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中国历代古琴家简介

更新时间:2018-05-18    来源/发布:乐器学习网    作者/编辑:乐器学习网

  历代琴人

  春秋战国时期

  师旷―――晋国乐师。传说他弹琴,可以使“玄鹤起舞、飞沙走石”。就是他,提出了“靡靡之乐, "亡国之声”。第一次把音乐和统治教化相互联系起来。

  邹忌―――《史记》中记载:齐威王迷恋弹琴,不务朝政。有个齐国人叫邹忌就去拜见。把古琴的七根琴弦比喻君臣之道。做到协调配合才能政通人和。

  后来,轮到邹忌弹琴时,他却只摆出姿势而不弹琴。从而劝诫齐威王:弹琴的人应专心弹琴。国君就应该专心治理国家。弹琴的人摆出姿势不弹,就不能发出美妙的音乐。国君有国家不治理,就无法使国泰民安。

  齐威王醒悟,认命邹忌为相国。

  雍门周――齐国琴家。因住在齐国首都的西门,当时称为"雍门",人们称他为“雍门周”。传说雍门周弹琴时,可以使得听众跟着一起喜怒哀乐。

  孟尝君不信。要听他弹琴。后来,雍门周在弹琴前,先谈论了很多关于孟尝君当时的困难处境,然后才慢慢地弹起琴来。弹完之后,孟尝君伤心地说:“听了你弹的琴曲,使我立即象是一个亡国之人。”

  说明:即使是音乐欣赏者,也需要有自己的生活经历作为基础,否则对音乐作品是不容易深入理解的。

  孔子―――春秋时著名的教育家、音乐家。孔子和他所开创的儒家学派,非常重视音乐的社会作用和教化作用。孔子自己喜欢弹琴,曾学琴于师襄。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》相传也是孔子的作品。按照周代的礼制,“士无故不撤琴瑟”(《礼记》)。《诗经》三百篇,孔子都可以“弦而歌之”。

中国历代古琴家简介

  两汉时期

  司马相如― 汉武帝时代的名臣。《史记》上记载:司马相如早年贫困。一次,在富豪卓王孙家作客时,即席弹奏古琴,引起卓王孙的女儿卓文君的爱慕。卓文君不顾父亲的反对,毅然和司马相如私奔。后人根据这段故事,创作了《文君曲》、《凤求凰》等作品,来赞扬他们的爱倩。传说司马相如富贵之后,又打算另外纳妾。卓文君非常气愤,演唱了琴曲《白头吟》来表示决绝和抗议。最终制止了司马相如纳妾的企图。

  另外一件让司马相如名声大噪的事情是:汉武帝的皇后陈阿娇被汉武帝冷落之后,独处在长门宫内。化重金,请求司马相如作《长门赋》来感动汉武帝。后人运用这一题材创作了琴曲《长门怨》。

  司马相如是汉代最早对琴界产生影响的文人之一,他所用的一张琴名叫“绿绮”,也是中国古代“四大名琴”。

  蔡邕―――  东汉著名文学家、音乐家。创作了著名琴曲《蔡氏五弄》。包括五首作品,即:《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》。据说这五首琴曲历经各代,一直到唐代都享有盛名。现存明代琴谱中的《蔡氏五弄》,是后人的拟作,曲调也平庸,没有什么研究价值。

  民间流传有不少关于蔡邕的故事。《蔡邕别传》中说:吴人烧饭时,木材爆裂的声音被蔡邕听到后,立即辨认出是做琴的良材。用它来造成琴以后,果然音响极好。是中国古代“四大名琴”之一的“焦尾”。至今古琴的尾部仍然被称为“焦尾”。

  蔡邕的女儿蔡文姬也是当时的大琴家、大文学家。写下了著名的《胡笳十八拍》。

  魏晋南北朝时期

  竹林七贤 ―是1800年前,魏晋时期7位名士的合称。分别是:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 这七个人经常当时的山阳县,也就是现在的河南修武一带的竹林之下,鼓琴饮酒、肆意酣畅。这七个人的政治思想大都“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”。用以逃避当时的政治压迫。

  陶渊明―― 东晋著名诗人。在诗篇中经常提到琴,如:“乐琴书以消忧”、“但得琴中趣,何劳弦上声”等。

  丘明――― 南朝梁代人,他传谱的《幽兰》,是现存最早的文字谱。

  隋唐时期

  赵耶利―― 隋唐之际的著名琴师。现存唐代手录的《幽兰》卷子后面所列的五十多首曲目中,就包括有赵耶利所修订的《胡笳五弄》。这五十多首琴曲,很可能是他当年整理的全部琴曲。

  赵耶利在琴学上可以与司马相如、蔡邕相比美。对当时流行的各琴派也有深刻的认识。曾经精辟地指出:“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风。蜀声躁急,若激浪奔雷,亦一时之俊。”

  董庭兰―― 唐玄宗时代的著名琴师。唐代诗人李颀写的《听董大弹胡笳声》,就是描写董庭兰弹奏古琴。诗中说:“言迟更速皆应手,将往复旋如有情。”

  另一个著名诗人高适在《别董大》这首诗中,更是写出了:“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”这样的千古名句。

  薛易简―― 唐玄宗时代大琴家。和董庭兰大体同时而稍晚,他主张学习古琴要少而精。著有《琴诀》一卷,把古琴的作用概括为:“可以观风教,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神。”

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