背景

　　2008年8月中国古筝艺术第六次学术交流会期间，第一次出现了唐筝的身影，众多古筝老师十分好奇，从此我也开始了对唐筝的特别关注。交流会期间，来自台湾的温芳瑜小姐用KOTO演奏的《春之海》在唐筝研讨会引起强烈的反响，更是使得很多古筝老师有着要了解日本KOTO与唐筝的关系和学习唐筝的动力。

　　庆幸的是08年11月，我和许多来自全国各地的古筝专业老师参加了由扬大艺术学院主办的首届专业教师唐筝研习班，并邀请了日本东京国立艺术大学的安藤珠希老师首次来中国大陆授课，这是一次非同寻常学习，是一次难得的学习机会。通过这次的研习，使我得到了一次文化回归的强烈感受。当年“嫁到”日本的唐筝——今天飞回来的复归之燕。音乐文化的功能就是交流与传播，是无国界的。唐筝的古朴、典雅的韵味，让安藤老师不辞辛苦来到中国作唐筝艺术交流的使者，就象当年鉴真东渡时把唐筝传播到日本一样，因此我觉得研习唐筝不仅是传播唐筝音乐艺术，更是我们这一代人为文化大繁荣去努力的一种历史的使命。

　　历史地回顾

　　人类发展的历史总是表现在文化的吐故纳新上， 文化艺术交流是相互的，共同受益的。随着社会经济发展的本能需要，民族、地域、国家之间音乐文化的互相交流，是亲善的、友好的，总是相互交流、互相影响和互相促进的,推动文化艺术的繁荣和发展。唐代是中国历史上文化艺术最发达、最繁荣的一个时代。在这个时期,中国音乐文化对东亚各国的影响很大。日本、朝鲜、印度之那和南洋各国的音乐,至今仍可以看到这种影响的痕迹。

　　通过遣唐使导入日本的主要是唐代的雅乐部分。唐雅乐以传统音乐为主体，吸收了西凉、龟兹等少数民族音乐元素，它不但直接继承了隋代燕乐七部乐和九部乐，而且广泛吸收与融合中亚诸国、乃至印度、越南、朝鲜等国音乐，成为在样式和风格上非常丰富多彩的音乐。唐高祖武德初年(618年之后)的燕乐分为九部乐，九部乐分别是:燕乐伎、清商伎、西凉伎、龟兹伎、疏勒伎、康国伎、安国伎、天竺伎、高丽伎。唐贞观十六年(642)，在前九部之外，又增加高昌伎，成为十部乐。

　　为什么这种源于中国的古乐却在日本发扬光大，并在一千年后的今天能够作为日本的古典传统艺术返回中国。传统文化需要发展，只有通过发展才能够更好地继承。如传入日本的明乐曲共为240曲。主要的是184首古代歌曲与38首诗经歌曲。这些歌曲全部为汉文歌词,在歌词的旁边以日语假名注写汉字发音,这当时无论是教学或演唱都是使用汉语发音。音乐文字语言对汉民族文化的传播起到直观的作用。还有，中国传入日本的乐器有管乐器：龙笛、长箫、巢笙、筚篥;弦乐器：瑟、琵琶、月琴;打击乐器：檀板、小鼓、大鼓、云锣,全部11种，22件。这些乐器作为贵重的音乐遗产现存于日本正仓院等艺术资料馆。

　　唐代中日音乐都显现出宽厚的包容性，但又因国情、文化背景等因素而各具特色。从日本宫廷对于音乐文化基本格局的划分可以看出，日本官方对于外来音乐采取并立、并行发展的政策。为此，日本宫廷通过官方划分左右方乐的管理体系，推出多元并立的音乐文化政策。而与之隔海相望的唐帝国则大力推行民族文化的融合策略，兼容不同国别、民族的音乐风格，希望将一切优秀音乐文化化合、融入本国文化，在中国古代塑造出生机勃勃的文化风景线。而日本以燕乐为核心、系统地引进中国音乐文化，存有一定的两国封建皇室口味的对照，在一定程度上显示了日本进行文化交流的气度。唐代中日文化交流频繁，中华文化处于世界的前列，而日本的文化则远远落后于唐朝。为此他们派出了大批的遣唐使和留学生，如饥似渴地学习唐代先进的文化，经过吸收改进后形成了具有日本特色的民族文化.输出音乐文化到异国，不代表一种文化强权，而应看成是先进文化的使命所在;吸纳异国的音乐文化，不是一种尴尬，而是一种激励，一种远见和勇气。因为文化是世界性的，它没有姓名和监护人，是久远以来众多文明、民族、国家呼吸交换而共同生成的全球财富。对于国际文化和民族文化的融通创造，对于面向强大异域文化进行的会通与超越，日本民族在音乐文化领域做出了很好的表率。

　　唐筝复归之考

　　这几年尺八反流行于国内，但似乎还忽略了个唐代很著名的乐器，即：“唐筝”，在今天也有一些人称做“日本筝”。现在我们正常演奏的古筝，除了长度的变化、弦多少的变化外，更是将原有的丝弦变成了钢弦，这样也使得比原有的音色清脆了许多，但我觉得和流传于日本的唐筝相比，现代筝音色明亮、余音较长，而唐筝的音色，更多是“实，韵，静”， 唐筝的那种宁静、古朴是现代古筝所不具备的，但唐筝的余音较短，所以左手的变化音更加需要内心的感受。安藤珠希老师用KOTO演奏了日本传统民族风格的乐曲时的那种宁静深深的刻在了我们学员的记忆里，我们和安藤老师可能语言不通，但这神奇韵律穿越了国界，穿透了语言的隔阂，穿越了时间的限制，实现了情感、心灵与精神上的融通，这是充分体现了音乐的无界性。安藤珠希老师是东京艺术大学音乐研究所的音乐教育硕士，东京艺术大学音乐研究所主修生田流筝曲的音乐教育博士，这次来中国教授唐筝艺术在日本的延续——KOTO筝课，让我们进入了中日文化传承的行列，肩负起弘扬唐筝文化的使命。