编者按：适值西安秦筝学会成立十周年、《秦筝》创刊十周年喜庆之际，对于十年来关心、支持《秦筝》的读者，和有志于秦筝艺术的筝学家、史学家、文学家、作曲家、理论家为《秦筝》所付出的无私奉献和热诚帮助，以及来自机关、学校、工厂、农村、表演团体、企业家们的关怀和鼓励，我们编辑部全体同志表示最衷心的感谢和敬意。在有关信函和学术交流中，不少人就陕西筝派问题提出咨询。本期就此，发表李世斌同志答读者问，以期广泛交流。

　　问：在学术交流中，我们只知道陕西是一个筝派，究竟应该叫“秦筝乐派”？还是叫“陕西筝派” ?

　　答：叫“陕西筝派”。这同“山东筝派”、“河南筝派”、“潮州筝派”、“浙江筝派”一样，人们习惯有个地域性限定，比较好理解。“秦筝乐派”的称谓是不准的。“秦筝”是乐器名称，早已广传海内外。历史的看，目前所见中国对“秦筝”的记载，最早的史料是胡刻宋本文选《楚辞》，有“挟秦筝而弹徽”之句。汉末以来，一直称为“秦筝”。这里“秦”不限指陕西，而是指代中国，早在公元一世纪左右，有“支那”“China”的称谓，这就是“秦”的音译。秦筝，即是中国筝之代称。所以叫“秦筝乐派”有失宽泛且不准，也不科学。

　　问：“陕西筝派”是什么时候创建的？

　　答：首先，我们须说明一个概念，即“陕西筝派”是振兴而不是创建。

　　当然，“陕西筝派”是当代人的一种学术语言，一种对艺术进行学术分类的观念表达。实际上，无不因其客观地存在，才决定了人们意识上的“分流”。具体说，因“陕西筝派”的客观存在，才产生了“陕西筝派”的提法。

　　涉及流派，人们一般习惯于从纵向和横向（即“线”和、“面”的外部形式）去回溯其传统轨迹，往往偏于历史层面的审视。这只是流派的外部形式方面。就此而言，仅据文献记载和文物佐证，肇始于春秋战国时“击瓮叩缶，弹筝搏髀”的“呜呜歌”，即兆示了朝野俱兴的秦筝乐事活动已在陕西蔚成风尚。1985年我在陕西宜君县福地水库的摩崖石窟中拍摄到一幅伎乐飞天浮雕照片，共七个乐伎，其中左起第六者为弹奏秦筝（见封三）。此窟开凿于西魏文帝大统元年（公元535 年）。证明此前秦筝即在陕西流传。唐李寿墓棺椁内壁的阴刻坐部伎、立部伎也有弹奏秦筝乐伎。唐代是中国历上音乐文化的辉煌时期，见诸唐诗、词、歌、赋的秦筝乐事极多，众所周知，不一一例举。明代建筑水陆庵（座落在陕西蓝田县境内）的彩色泥塑，其右壁有弹筝乐俑，作双手弹奏状（见封三），逼真活托，展现了明代陕西的秦筝乐事盛况。陕西师大教授焦文彬《关于秦腔源流的探讨》著文中，引证了明末李自成进京后，顾恋乡音，使随军进京的演唱班子唱“秦声”的生动故事：“陆次云的《圆圆传》写道：‘何貌其佳，而音殊不可耐也！’即令群姬唱‘西调’，操阮、筝、琥珀，已拍掌以和之，繁音激楚，热耳酸心”这段文字尤为重要的是：一、说明“秦声”（泛指陕西地方音乐）早已深入人心，是富有浓重的乡土气息，表达秦人心声的‘西调’，而不是其它；二、构成这种“秦声”的要素之一，便是以秦筝为伴奏之一的“西调”。说明秦筝在陕西构成乡音、作为乡音的重要组成部分而备受欢迎。与唐宋音乐有密切关系的“西安鼓乐”，是全国仅存的两大古老乐种（大型民间吹打乐）之一，被专家誉为国宝、古代音乐的活化石。该乐队一直保持传统编制。其中被谓之“大琴”者，即秦筝（见曲云《西安鼓乐中的“大琴”》一文，载于《中国音乐》1987 年第二期）。“大琴”虽在半个世纪前已置而未用（因称其谓“摆饰”）但却在世传抄谱中，分明记载着“大琴”（秦筝）曲谱。清代距今不远，因之流传在民间的秦筝，今天仍可在其实践上找到余绪。如从清代流传至今的陕北榆林小曲（见周延甲、李世斌《秦筝在秦》一文载于1982 年《交响》第一期），今天仍然活跃在民间，据艺人们回忆，旧时陕西地方戏（如秦腔、阿宫腔、迷胡等）伴奏乐队中也一直应用秦筝。据《中国戏曲志•陕西卷》记载：“坐来不复按云笙，自理三弦拨玉筝。休放吴歌恼清听，四围筵上总秦声。（清•洪亮吉《卷施阁诗集》”“齐歈不唱唱秦声，怯怯玉喉度玉筝。（清•小云南主人《听春新咏•西部》”等大量记载，证实筝在清代的陕西秦腔等地方戏曲中仍然用作伴奏乐器。直至1921 年8月20日的《易俗日报》登载章痴农题赠易俗社（西安著名的秦腔剧团）学员的诗：“击筑弹筝半出秦，翻成白雪与阳春。雅诗不乱《关睢》系，二美兼能绝顶臻。”看来秦筝在陕西的流传，从有史载的春秋战国起，到建国后的今天，贯穿了整个历史长河。

　　从横的面来看，如果说建国前秦筝在陕西濒临绝响的话，那么从50年代起，又获得新生机。其标志是1956年西安音乐学院开设了秦筝专业，秦筝艺术在陕西也走进国家艺术教育的大学堂。随着人们文化水准的提高和艺术教育的相应发展，音院专业学筝人数逐年增加，居于全国音乐院校首位。当时的青年教师周延甲一人要带二三十个学生。1957年学院聘请高自成先生、曹正先生执教讲学，专业师资得到加强，使秦筝艺术专业从无到有，从小到大，这是秦筝艺术的第一个历史机遇。三十多年后的今天，学院培养出一批又一批专业演奏人才，从附小到附中，从附中到大专、本科、近年又增设了秦筝专业研究生，教育体制逐渐完善。学生走出校门，学生又教学生，学生的学生又再教学生，如此传业授艺，队伍日益壮大。喜看今日秦筝艺苑，堪称桃李满天下！1983年“西安秦筝学会”( 1992 年上级更名为“陕西秦筝学会”）的成立，象征着秦筝艺术在新的历史时期，向着更高、更广、更深层次开发的新局面。这是秦筝艺术的第二个历史机遇。学会成立后，与学院乐器厂联办“秦筝艺苑”，迄今连续招收学员十六届，学员有学生、教师、护士、在职干部和外国留学生，男女老幼不限，学期长短皆可，出现了“母女同学”、“祖孙同学”的动人事迹。十年来，不仅“秦筝艺苑”培养了大量业余筝手，而且学会下属小组也纷纷举办各类培训班和筝乐、赛事活动，呈现出上下齐开发、广开人才路的新潮流。无疑，这对秦筝艺术的普及推广，是有力的推动，为音乐艺术院校、文艺团体选拔后备力量，起到了积极作用，对于提高人们文化素质和艺术修养、培养娱乐旨趣、陶冶情操，起了潜移默化的影响作用。

　　1956年西安音院开设筝专业和1983年“西安秦筝学会”成立，这两次历史机遇，使秦筝艺术从历史的废墟上重构起社会主义新音乐艺术的发展型新构架，它与作曲、理论研究、乐器研制和社会传播媒介相配合，形成了全方位开发的趋势，为陕西筝派的振兴和繁荣，建树了新的里程碑。

　　问：如你所说，陕西筝派有其远古的渊源和漫漫的长流，又展现了繁荣和发展的新气象，这仅是它的外部形式方面。那么，它的内在本质方面是什么呢？

　　答：确认一个流派的更重要的因素，借代“派性”这个词来说明，流派必具独有艺术特色，以及实践这种特色的结构体系。这是该流派的“派性”特征，是其内在的本质方面。从学术角度看，艺术流派是个比较复杂的问题。其成因，有一般，有特殊，有自然的，也有人为因素。十几亿人口的泱泱大国，艺术千姿百态，派系纵横交错，拟用某一理论框架而概全其所有，实在是不可能的。

　　基于这一认识，我以为确认一个流派至少须具备四个基本条件：一是该流派独有的艺术风格特色；二是有该流派的代表性曲目及其演奏家；三是有别于其它流派的演奏形式和技法特点；四是有该流派的学术主张。