附：部分筝曲释义

　　《小溪流水》：

　　乐曲根据工尺谱整理而成，是一首大板第四的筝曲。乐曲节奏轻快，曲调清新，曲中大指指间小关节快速灵巧的托劈犹如小溪的潺潺流水，稀稀簌簌，非常生动。

　　《寒江春水》：

　　山东套曲碰八板中的一曲，大板第四。乐曲描绘了初春春回大地而冰融水动的景象。

　　《山居秋暝》：

　　“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。……”当代古筝演奏家王中山根据唐代大诗人王维同名名篇意境创作而成。乐曲意境幽深，令人置身世外，表达了作者对高洁情怀的向往和远大理想的追求。

　　《层层水澜》：

　　著名作曲家陶一陌（原名陶陌）作曲。筝曲采用独特的定弦，曲调清新、雅致，洋溢着浪漫的乐风。描绘了“涓涓水韵、层层涟漪、水光闪烁、波澜无尽”的悠然景致。是一首难度高、风韵独特的现代筝曲。

　　《嫦娥奔月》：

　　乐曲根据嫦娥奔月的神话故事创作而成，全曲分为“伉俪美满”、“古乐舞”、“嫦娥舞”、“离别”和“奔月”五个部分，具有很强的叙事色彩。

　　《蜀乡风情》：

　　乐曲有五曲组成：《晨歌》、《绣荷包》、《赶场》、《建昌月》和《闹春》，从各个侧面反映了蜀乡大地上秀美的自然环境和纯朴的乡土风情。

　　《长安八景》：

　　乐曲取材于清代文人朱集义的画作《关中八景》，“八景”是长安的名胜，地处长安城周围，由此也称为“长安八景”。乐曲采取套曲的形式结构全曲，八段音乐都有标题：一、雁塔晨钟，二、草堂烟雾，三、灞柳风雪，四、曲江流饮，五、咸阳古渡，六、华岳仙掌，七、太白积雪，八、骊山晚照。乐曲既有温柔如歌的慢板，又有流畅活泼的快板，曲速多变，现代技法繁多。

　　《凉山春》：

　　乐曲描写了西南巴蜀地区大凉山的美丽春色，以及善良的彝族同胞跳着欢快的舞蹈，歌唱着美好生活。

　　《春耕时节》：

　　乐曲描绘了春天来临，劳动人民趁着大好时机忙农耕的情景。

　　《美女思乡》：

　　山东老八板乐曲，大板第二。左手的按变、揉滑等处理，将美女的哀思泻于指下。这里的“美女”指的是出使匈奴和番的王昭君。乐曲表现了昭君身居异邦而慕思故乡的幽怨心情。

　　《文姬思汉》：

　　山东筝曲，根据工尺谱整理而成。文姬，即蔡琰。是汉代著名琴家蔡邕的女儿，精通琴律。匈奴南下进犯中原，当时文姬遭俘，被掠至匈奴大营，后升为王妃。乐曲带有很强的抒情性，表现了一代才女对故园的思念，也具有一定的叙事性。

　　《杜宇魂》：

　　客家软线筝曲。杜宇，古代蜀帝名。后国亡身死，化为杜鹃。古有“杜鹃啼血”以表达哀思、感伤之重。客家人则借用这个神话故事，来抒发自己悲国幽思的情感。

　　《散楚词》：

　　客家软线筝曲。历史上，客家人遭遇过多次战乱而屡次远走别乡，饱受故国家园的离散之痛。乐曲借历史上楚汉纷争之事，通过悲伤、离散的曲调，抒发出客家人独有的乡愁情节和情思。

　　《雪雁南飞》：

　　客家筝曲，曲调伤感。雪雁为候鸟，古时称白雁，清代时则称雪雁。每年会成群结队从生活的地区大匹迁徙往越冬区。这里，乐曲借雪雁隐喻客家人，表现了游子对远方故土和亲人的追忆、思念。

　　《妆台秋思》：

　　此曲改编自古曲，古筝教育家、演奏家郭雪君移植。乐曲刻画了一位静坐妆台前的妇女，感慨着岁月流逝，红颜易老，恰如李白诗“白发三千丈，冤愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”，一幕儿女闺怨、萧萧冷秋的意境。

　　《长相思》：

　　乐曲取材于李白的同名诗篇《长相思》，运用古代歌曲的歌调和陕西民歌的一些旋法特征综合创作而成。乐曲借一位怀有相思之苦的人的刻画，表现了诗人怀才不遇，不能施展远大抱负的忧郁之情。

　　《双声恨》：

　　粤乐筝曲，又名《双星恨》。乐曲以民间传说《牛郎织女》的故事为题材，表现了被迫分离的夫妻幽恨连绵、爱痛交加的复杂情感。

　　《哀江头》：

　　少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

　　江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

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　　唐末，安史之乱爆发。杜甫在投奔刚即位的唐肃宗途中被叛军所俘，押往长安。诗人重走故地，经长安曲江（陕西西安东南唐时风景区）时，触景生情，感慨万千，悲痛欲绝。此诗篇成为诗人当时心情的真实记录。乐曲即以诗篇《哀江头》为素材，表达了诗人在押解途中忧国忧民的悲愤、悲泣、悲痛、悲哀等复杂的心情。

　　《陌上桑》：

　　乐曲创作于1990年，是1991年中国第二次古筝学术交流会中演奏的佳作之一。乐曲以汉乐府名篇《陌上桑》为主要取材，以戏曲《罗敷女传奇》的故事情节为主要线索，讲述了主人公罗敷与夫君王仁之间的竹马恋情、途中遇难、闺阁盼归、喜庆团圆等曲折的爱情轨迹。全曲中的“盼归”段，集中地表达了罗敷对远在边塞从军的夫君的眷恋和思念。

　　《雪梅祭》：

　　演奏家王中山近年筝作。乐曲取材自河南豫剧《秦雪梅》，原剧讲述了明末宰相秦国正之女秦雪梅与尚书之子商林之间的爱情悲剧。乐曲分为花园会、诉衷情、父女辩、雪梅祭四个部分。

　　《竹楼情》：

　　傣族居住在美丽的云贵高原上，这里的人们淳朴多情、能歌善舞。乐曲描绘了傣族男青年用歌声和琴声向竹楼中的女青年表达浓浓的爱意，刻画了出云南少数民族纯朴的乡俗、乡情。作者何占豪，是2002年创作的古筝与管弦乐组曲《云山》（《啊依塞》、《竹楼情》、《苗林欢歌》）中的第二首。

　　《庆太平》：

　　山东筝曲，大板第四。乐曲特别注重对花指的运用，在34板的音乐中，有12个运用了花指，有的还是上行连抹和下行连托的连接弹奏，将人们的喜悦推向高潮。表现出人们生逢太平，对美好生活的赞美和喜悦之情。

　　《百家春》：

　　客家硬弦乐曲。乐曲具有浓郁的抒情意味，描绘了春回大地，万物迎春，人间重新获得温暖的景象。同时寄托着人们对好日子的企盼和向往。

　　《银河会》：

　　粤乐筝曲，与《双声恨》同样取材自《牛郎织女》这一民间传说。乐曲轻快、欢悦，表现了每年七夕佳节，牛郎织女银河鹊桥相会时的喜悦和激动心情。

　　《荔枝红》：

　　此曲创作于1989年，表现了南方农民在荔枝成熟的时节的喜悦心情。

　　《寒鹊争梅》：

　　河南板头曲。旋律欢快、活泼，具有跳跃感。表现了寒冬腊月时节，群鸟聚集在梅花枝头嬉戏欢闹的情景。乐曲多处模仿了鸟鸣，极具神韵。

　　《雄鹰展翅》：

　　乐曲是香港著名作曲家罗炳良博士应香港电台之邀，于1985年为亚洲艺术节所作的筝乐作品之一。乐曲以多变的节奏描绘了雏鹰出巢、展翅飞翔的情景。

　　《狮子戏球》：

　　潮州筝曲。乐曲在节奏上近似锣鼓，乐曲主题进行了多次变奏，在快速的双催中推向高潮。描绘了民间舞狮大会的欢庆场景。

　　注：本文为2008年第六次全国古筝艺术学术交流会参会文论。

　　作者简介：韩建勇，1982年生于山东阳信，17岁师从山东古琴学会会长、诸城派古琴传人高培芬学习古筝演奏；山东艺术学院期间，经常拜访山东筝派著名古筝演奏家、代表人韩庭贵先生，并受其教诲。大学四年中，学习演奏之余，潜心研究中国古筝艺术，在《民族音乐》等省级刊物共发表文论多篇，包括《谈古筝音乐的体验》、《古筝别名考与形制的历代沿革》等；现已浙江大学研究生毕业，在《乐器》、《齐鲁艺苑》等国家级核心期刊发表多篇文章，如《古筝名曲解题与赏析1-4》连载四期、《古典到底——筝乐中寻梦》、《王昌元筝友见面会纪实》、《古筝音乐韵之探微——兼谈古筝演奏家项斯华的古筝艺术》等（均发表于《乐器》）；《古筝音乐美之鉴赏》发表于《音乐周报》等。现于杭州独自运作清平乐筝馆