在陕南秦巴山区城乡，无论是郊庙祭祀，还是婚葬嫁娶，年节娱乐，都少不了以唢呐为主奏乐器组合的小型吹打乐队，都可以听到那清脆、明快、悦耳的唢呐声。

陕南唢呐历史悠久，传统曲牌在三百首以上。各地都有自己的唢呐吹打班，每逢节日、庙会、婚丧、祝寿、以至“做满月”“做岁”“贺新居”“合龙口”“开业”等等，都要请“吹鼓手”前来助兴，十分热闹，很吸引观众。办婚事时，长长的迎亲队伍，在高昂的《大摆队》《大开门》吹打鼓乐声中行进。走村过镇时，鼓乐班高奏《得胜回营》曲牌，主人充满自豪感、荣誉感，随后慢行。丰盛的婚宴，也往往在悠扬婉转的《满堂红》《红绣鞋》或《节节高》《三十里铺》乐曲中进行。婚礼更隆重者，第二天“圆饭”、“回门”，也要唢呐鼓乐远送。在举行丧礼时，各种仪式都在唢呐鼓乐吹奏中进行。丧礼专用曲牌《苦伶仃》《西风赞》和孝子们悲哀的哭泣声十分吻合。夜深人静，“祭灵”、“守灵”时，凄凉悲伤的唢呐鼓乐曲调环山回绕，人们不禁潸然泪下，悲切不已，勾起对死者的悼念。

陕南人有春节玩灯的习俗，传统的社火节目，如耍狮子，玩龙灯，跑竹马、采莲船，都离不开唢呐吹奏。元宵之夜，花灯下，十字街，或是庙会，都有唢呐吹打，以渲染节日气氛。那吹鼓手一人三件乐器（唢呐、哨子、筒子），把老人的乐、妇女的笑、孩子的闹，青年的嬉，都唤发出来，唢呐吹出了一幅中国新农村男女老少喜气洋洋欢庆丰年的风俗图画。这吹鼓手难就难在轮换三件乐器时，口形、口劲、运气、吹哨的不同，又得反应敏捷，符合音律节奏，合为一体，技巧性与艺术性的有机统一，这一曲既满足了“外行看热闹”，又满足了“内行听技巧”，可谓雅俗共赏。

唢呐，簧管乐器，管口铜制，管身木制。盛行我国，南北各地皆有，闻名遐迩。原流传于波斯、阿拉伯一带，“唢呐”即波斯原名surnā的音译。据称，约金元时传入中国，后经改造，有嗽叭、大吹、海笛、小青等类别。现今哨呐大小不一，常用者有八孔，发音响亮，是民间吹打乐器中的主要乐器。但从周代圣贤孔夫子曾操之为业中，可知我国北方早已有之。据明代人徐渭（1521—1593）在他的《南词叙录》中说：“……唢呐之流，并其器皆金地遗物矣。”这是我国较早的关于“唢呐”的记载，最初是专为宫廷和达官贵人的加冕升迁、婚丧礼仪吹奏的。后来流入民间，为黎民百姓婚丧嫁娶奏乐。到了明代，唢呐这种乐器，不仅用于军乐队中，在人民的许多生活侧面也被广泛的采用。无论是庙祭、婚丧、节庆等，都少不了节奏欢快，音调清亮的唢呐这种乐器。