壮美。二胡虽然是音量不很大的乐器，但用由弱到强的对比手法，仍可以表现宽广壮丽的美感。《三门峡畅想曲》的引子，表现出的黄河一泻千里的宏伟气势，也是毫不逊色。用大幅度的滚揉加压揉来表现《江南春色》中的广板乐段，使人有居高临下、俯瞰水乡全貌的感觉。《长城随想》中《烽火操》第五段，用宽阔饱满的连弓与强烈的揉弦，来表现宽阔、厚重的旋律及苍凉、悲壮的情感，犹如壮士出征前的号角，使人热血沸腾。把二胡的壮美情感表达的淋漓尽致。

凄美。二胡又是一件善于表现忧怨情愁的乐器。运用压揉、抠揉的揉弦方法，能够出色地表达人的悲伤凄凉、如泣如诉的内心感情，呈现出一种凄美。著名的《江河水》就是一个经典之作。乐曲的引子和第一段，用交替出现的压揉、抠揉和不揉手法，将一个盼夫无归、悲伤绝望的女性的凄惨情感，表达的活灵活现。《汉宫秋月》中用压揉和迟到揉，把禁锢在皇宫深院的宫女们一生的愁怨与哀叹，诉说的让人酸心伤怀。

欢快之美。欢快愉悦的情绪也是一种美感。在歌颂新生活、新气象的乐曲中，用轻快的、歌唱性的揉弦，抒发了人们热爱生活，向往美好未来的心情，给人一种愉悦甜美的感受。这种流畅如歌的乐段在许多乐曲中都可见到。

诙谐之美。诙谐之美如同喜剧小品中的笑料和包袱，令人开怀。这种诙谐活泼的乐段，其表现手法采用滑音、滑揉、颤弓、顿弓等技巧来实现。例如《赶集》中的快板首句同指滑音和下滑颤音；《喜看麦田千重浪》的第三段。特别是在山东、河南、陕西等地方风格的二胡曲中，活泼诙谐的乐句就更多了。用二胡表现出的诙谐，是一种另类的美感，它使二胡的表现力更加丰富多彩。

悲愤之美。悲愤是人的内心世界中最激烈、最沉重的情感，如火山的喷发，如洪水的猛泻，给人以震撼，有撕心裂肺之感。二胡曲的代表作是刘天华先生的《悲歌》。强烈的、大幅度的揉弦，大跳把。下滑音等跳荡的旋律，释放出作者内心的激动与愤满。《二泉映月》中连续四个强烈的最高音“55553”乐句，把阿炳一生的悲愤情感表达的痛快淋漓。

深入意境之美。

在二胡表演中意境是最难表达的，运用闲熟的技巧可以表达乐曲的情感，但高层次的意境是不能直接表达的。意境是情感的升华，是深层次的内涵。它隐含于乐曲情感的背后，需要演奏者用形象思维在乐曲深层面去感受，去体悟，去挖掘，把情感的表达上升到意境的表达。我们用听觉可以感受乐曲的情调，如热烈的、欢快的、激动的、悲愤的、忧郁的，等等。这都是人的情绪的变化，也是一种感情的流露。这种情感可以用二胡演奏的各种技巧、掌握速度的快慢、控制音量的大小、调整力度的强弱来表达各种情绪的氛围。但光靠听觉却感受不到乐曲的境界。意境要靠心灵与乐曲沟通，用心去体验。意境的表达不但要有高超的技巧，还与个人的经历、学识、修养、想像力、创造力及悟性的高低有关。因此，意境的美感是高层次的、深层次的。这种意境之美，是看不见也摸不着的，很难用语言来表达，只能意会，无法言传。

关于意境，赵寒阳先生有一篇专门论述的文章。他把意境区分为实境、幻境和虚境（禅境）三个层次。从实境到幻境，是演奏者从客观感受到形象思维的转化过程。上面所说的情感之美，也包含有从情绪的渲染到实境的转化成分。但只停留在这个对事物景象的联想过程，所流露出的情感，仍然是浅层次的。演奏者只有努力提高自己的艺术修养，不断增加生活和阅历的积累，广泛接触现实事物，了解历史知识，深化自己的学识，增强自己的悟性，才能够深层次地挖掘曲作者在音符和情感的背后所隐含着的内在的思想，通过演奏者的意念把它提升到艺术的最高境界。这就是赵寒阳先生所说的虚境、禅境了。

实境是逻辑思维的映像，是对实际景物的联想。幻境是形象思维的产物，所幻化出的景象是超现实的。虚境（禅境）是超越思维而迸发出的意念，是随心所欲的一种境界。到了这个层次，演奏者就会忘记了自我，超越了自我，把自己的心灵完全融化在乐曲之中。演奏者就能做到琴人合一，琴心相映，音意交融。意念一动，琴音便从心中流淌，所有的技法、弓法、指法，都会随心而动，没有任何牵强挂碍，任凭意念的遐思自由驰骋。这样的境界是多么美妙啊！