杖鼓，是中国古代细腰鼓类乐器，东传高丽后成为朝鲜族的重要击膜鸣乐器。杖鼓清代后在中原几乎消失，如今汉族地区唯一留存的是福建杖鼓。朝鲜杖鼓流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省区，尤以吉林省延边朝鲜族自治州为最。福建杖鼓主要流行于福州及周边地区，多用于福建民间音乐。

　　福建杖鼓，又称福州鼓、狼帐、狼杖、狼串、狼杖鼓、狼唱。由中国古代的两杖鼓演变而来，是福建民间传统打击乐器。福州语称“狼帐”（long cuong），是对汉字“两杖”的读音。杖鼓于清代在中原地区销声匿迹，现今汉族乐器中极为少见细腰沙漏型鼓，在福建留存的狼帐鼓是中华乐器的活化石。多用于闽剧伴奏和福建民间器乐合奏“福州茶亭十番音乐”、泉州笼吹、“漳州南词”、“台湾十全腔”等福建民间音乐。同时也是福州语十邑地区以及延平、宁德、闽中南、台湾马祖等地迎神赛会、锣鼓竞斗等民间活动中不可缺少的乐器，是真正独具闽越特色的乐器。

　　公元10世纪末的北宋时期，始有杖鼓之名，并用于宫廷燕乐的大曲部、鼓笛部中。北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“唐之杖鼓，本谓之‘两杖鼓’，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，……明帝、宋开府皆善此鼓。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓，常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。”详细地叙述了唐宋时期杖鼓的不同演奏方法，唐代两头都用杖敲，便叫作“两杖鼓”，唐玄宗李隆基和宋？都善于演奏这种乐器，曲目多为独奏曲；宋代是一头用杖敲，一头用手拍，常用于敲击节奏，很少有技艺高超的独奏。到了元代，对杖鼓的记载更为详尽，《元史·礼乐志》中说：“杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手。”明清两代的文献都提到了杖鼓，明代王圻《三才图会》：“ 广首而纤腰，两头击之，声相应和。”清《钦定大清会典图》：“杖鼓，上下两面冒革于铁圈，复楦以木匡，细腰。”

　　杖鼓形制结构

　　木制鼓身，细长、中空，左右两头一大一小为圆形，羊皮为面（或牛皮、蛇皮），附网状细绳和硬圈，用以调节鼓皮松紧，改变音高和音色。大头一端鼓面直径约18-22厘米，小头一端直径约9-13厘米，鼓身全长约57-71厘米，两头的颜色多为湖蓝色或绿色，中间红色。按个头大小常分为大、中、小三种。

　　演奏方法

　　用于打击乐演奏时，左手握住鼓腰或背在身上，右手五指并拢，用手指第一、二节部位拍击大头鼓面。在福州十番音乐中，多和着旋律的律动，击出XXO 、X-X等特色节奏型。福建杖鼓舞融入了狮子热情奔放的动作，潇洒而有力，独具一格。

　　发音通透有力，低沉宏伟，增添了乐队打击乐的色彩，特别在乐曲的高潮时，击出重而快的似战鼓一样的雄壮的声音，起到了推波助澜的作用。而且，它具有融合打击乐器的音色，使之“抱成团”的作用。与其他杖鼓类乐器不一样的是，福建杖鼓下方为一个大“音箱”，上方的声音进入音箱后能再反弹上来，形成独特的回声。

　　杖鼓影响

　　福建杖鼓是现今汉族地区极为少见的杖鼓乐器，它的声音极具福建地方特色，极大丰富了福建地方民间音乐和戏曲，使之区别于其他地方的音乐，在中国独树一帜，独具一格。