市民：稍有了解即可
尽管知道常熟是古琴之乡，但作为本地人，25岁的沈家佳还是弄不清古琴和古筝的区别，“它们看起来差不多呀。”在她眼里，两者都是绷着弦的乐器，没区别。沈家佳说虽然听过常熟有古琴艺术节，也看过一些报道，不过古琴对于她来说仍只是一个名词，“总觉得这门艺术很高深，不太能欣赏明白。而我本身也对它没什么兴趣，平时很少去关注。”
“在常熟学古琴还是比其他城市便利。我的外地同学想学，却找不到老师。而本地的小孩，说想学就能找到学的地方。”家住虞园新村的市民茅煊质小姐觉得，生在古琴之乡确有一定优势。经过这么多年宣传，她和大多数市民一样，对古琴有个大概了解，知道这是门历史悠久、文化味很浓、很雅的艺术。“我知道常熟有虞山琴派，知道严天池，现在琴派还有传人，再多也没了。”
茅小姐表示，除了艺术、文化本身有认知上的门槛，还有就是现在大家基本上都是把各种艺术形式都放在一起，然后随着性子选择，“古琴馆开在那，关键是大家愿不愿意走进去。就我来说，只要知道一些比较通俗的相关知识就可以了，毕竟不是发烧友，也不是从事研究，差不多就可以了。”
发烧友：深入也挺难
9月初，市民朱伟江拿到了邮购的《尺八古琴考》、《琴史初探》，尽管只是一位业余古琴爱好者，不会弹奏，但在他家中已经有不少这样的专业理论书籍了，“接触古琴有点年头了，只听音乐感觉不够了，就想找点书看看。”
虽然买的书不少，可朱伟江还是觉得对琴曲不甚了解，他将此归结于古琴对文化的要求高，存在欣赏障碍，“理论比较艰涩，自己文化程度不够，就很难弄懂。我觉得古琴现在还是小众文化，大多数人要深入很难。”
小朱也表示，深入难的原因和介绍书籍空缺有关，“首先专业书枯燥，而且重史，或者干脆就是弹奏教学书，说到琴曲意蕴不过泛泛而谈。我有一次看常熟台放古琴节目，朱晞老师讲解到良宵引，说第一段音乐表达的是水珠滴落，掉于荷叶之上的声音，我再回头听这首曲子就有了不一样的感觉。可想找这类影音制品和书籍，很难。”
古琴，如何“化大众”
古琴的传播、依存，早就是专家、教授们撰文著书讨论许久的话题了。此前就有观点指出，古琴发展之关键，不是通常的“大众化”，而应该是如何“化大众”的问题。此观点表示，古琴的传播，应该是让大众深入地认识古琴的本质内涵、继承中华琴学的精粹，“化导”与琴有缘之“大众”，让更多的人得到琴之大益，真正弘扬中国古琴文化。
常熟被称为古琴之乡，并不是仅仅因为一种乐曲在当地的流行，而是表明了常熟整体的文化素养水平。在文化传播中，我们作为接受者不能仅仅一味地要求它们走下殿堂，接近我们。与此同时，也需要大家不断的提高自己，来理解传统文化，成为一个有能力的接受者。
相关链接：《馆藏常熟：古音正宗(虞山派古琴艺术馆)》
【简介】都说常熟是古琴之乡，这里的虞山琴派在历史上享受盛名。但你知道虞山琴派是如何创立，它与现今流传的诸多琴派有何渊源，其代表曲目、代表人物又有哪些吗？这些疑问都能从《馆藏常熟：古音正宗(虞山派古琴艺术馆)》一书得到解答。
这本系统反映常熟古琴艺术历史沿革及其文化价值的书，内容分为“古琴之乡———常熟”、“脉望书香，鞠通传情”、“虞山琴派”、“虞山琴派代表人物”四个部分，脉络清晰，让读者对虞山派古琴的历史和现貌，均能较完整地了解。这本书可以成为广大读者了解常熟古琴文化的一个重要窗口。#p#分页标题#e#
【作者谈】作者朱晞对古琴有浓厚的兴趣，先后师从翁瘦苍、吴景略和龚一，现为虞山琴社社长。说起古琴，朱晞如数家珍，娓娓道来，言语中颇有一番自豪，“常熟是第一个较完整古琴流派诞生的地方，有400多年历史，现在的许多琴派大部分都源于虞山琴派，这里才是古音正宗。”
可即使是发源地，真正了解古琴艺术的人，在常熟仍是少数。“虽然现在媒体对古琴的宣传力度很大，到我的古琴社来学习的人也越来越多，但很多人还是不了解古琴。”朱晞说，古琴不同于其他乐器，需要特别沉下心来静静聆听欣赏，才能体会乐曲中蕴含的意境和韵味。对古琴的审美，需要有一定的文化积淀，还得对传统历史有所了解，古琴的魅力需要感悟。
在朱晞看来，古琴艺术传承的责任，需要有更多的年轻人来肩负。为了吸引更多的孩子对古琴艺术产生兴趣，朱晞做了许多推广工作，而写作《古琴正宗》就是其中一项。“这本书的语言都很浅显，不涉及很深的理论知识，里面还有图片，读起来很轻松。”朱晞希望，通过这本入门级的图书，把古琴艺术推广普及开来，让更多人了解古琴，喜爱古琴艺术。
