埙是闭口吹奏乐器，音色朴拙抱素独为天籁，在世界原始艺术史中占有重要的地位。埙的早期雏形是狩猎用的石头。有的石头上有自然形成的空腔，当先民们用这样的石头投击猎物时，石上空腔由于气流的作用而产生哨音。这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，于是早期的埙就产生了。
陶制的埙是古代就流行的乐器之一，属于吹奏鸣响乐器，早在新石器时代的红山文化时期，埙的演奏就很盛行，延续至今。埙在古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔（现在有八孔，九孔，十孔，双八度等，六孔埙目前市场上不常见）。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。
口弦又称口弦琴、响篾、吹篾或弹篾。历史悠久、形制多样，在我国的大部份地区都很流行，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的生产劳动和日常生活中占有重要地位。
南箫，也叫大头箫，吹口多是V型，或者UV吹口。一般要求九节十目。台湾，广州，香港多见，因为粗短，基本上和日本馆藏古尺八形制一样，所以有人把这个叫尺八。日本尺八与南箫皆为唐尺八演变而来，两者皆因发展有不同，而日本尺八内径有严格的尺寸，不象一般的箫，内径就是自然的竹子的内径。后来有人把南箫的管内径做的和日本尺八一样，但是做成南箫的8孔，这个箫有个名字叫台湾尺八。南管箫也可以算是南箫的分支，它是专门演奏南管用的，除了律制，和南箫并没什么区别，它定音的时候，7定的偏低四分之一个音，不是按12平均律定音的。南箫比洞箫音量大，穿透力更强。当然价格更贵。
傩（nuó）又称跳傩、傩舞、傩戏，是一种神秘而古老的原始祭礼。流行于江西南丰、四川、甘肃、贵州、安徽贵池以及湖南、湖北西部山区等地。戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。极具原始舞蹈风格。电影《千里走单骑》中有关于傩戏的情节。
傩，神秘而古老的原始祭礼。远古既有傩。度朔山大桃树上的神荼、郁垒二神人捉恶鬼喂虎，皇帝依此办法立桃人于门。夏代帝相时，商族首领上甲微发明杨，杨用于葬礼，也用于傩。
《周礼·夏官》“方相士，狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫；大丧，先枢，及墓，入扩，以戈击四隅，驱方良（魑魅）。”
宋高承 《事物纪原·岁时风俗·驱傩》：“《礼纬》曰：高阳有三子，生而亡去为疫鬼，二居江水中为疟，一居人宫室区隅中，善惊小儿，于是以正岁十二月命祀官持傩以索室中而驱疫鬼。
仪式
驱傩在宋代有大傩仪、小傩仪之分。盛行于宫中的主要为大傩仪。据宋代人解释，大傩，意在“逐尽阴气为阳导也，今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也”。
孟元老《东京梦华录》记载，除夕这天，“禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣画色衣，执金枪龙旗。教坊使孟景初身晶魁伟，贯全副金镀铜甲，装将军；用镇殿将军二人，亦介胄装门神；教坊南河炭丑恶魁肥，装判官；又装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人。自禁中驱祟，出南薰门外转龙弯，谓之埋祟而罢。”
而对比其他史料记载，南宋时期的临安驱傩仪式也大体如此。
分布
在我国的湖南、江西、河北、重庆、四川、云南等地，具有广泛的傩文化分布。傩发形成于唐宋，扎根于民间，极具晦涩、神秘之特征。傩戏仪式繁多，器具众多，傩面具则是界定傩戏艺术的重要特征。《神傩秘界》试图通过傩戏中使用的部分器具、面具和仪式，解开神秘傩戏之冰山一角。
历史演进
汉代就开始有“方相舞”和“十二神舞”的名称。后来傩逐步向娱人悦众方面演变，加强了其娱乐成分。
分类
傩是黄河流域惟一的古傩戏，被称为“戏剧活化石”。它是上古时代图腾崇拜时期的一种仪式，目的是祈求神灵逐鬼除疫，保佑百姓过上安宁生活。
傩文化是巫文化发展到后期而应运而生的，当时的人类已进入农耕时代，而此时鸟类是农耕的重要帮手，所以，傩也就是人们进行的一种祭祀活动，而祭祀的对象就是鸟。
值花开旺季，秋口镇长径村村民在油菜花海中跳起傩舞祈盼丰收，呈现出天人合一的美丽景象。
世界上任何一个民族，都经历过原始社会阶段，有过信仰原始宗教的历史，并产生了本民族的宗教职业者——巫。巫师为驱鬼敬神、逐疫去邪所进行的宗教祭祀活动，称为傩或傩祭、傩仪。傩师所唱的歌、所跳的舞称为傩歌、傩舞。傩戏又是在傩歌、傩舞的基础上出现的。
中国巫文化的起源与史前社会的图腾制有关，在中国的古文献中有很多关于傩文化的记载。当今中国一些地区，还保存着相当完整的傩戏，便是古老傩文化的载体。
傩戏是由傩祭、傩舞发展起来的一种宗教与艺术相结合，娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式，一直在民间传承，成为我国傩文化的“活化石”。
傩的宗旨是”驱鬼逐疫“，以商周时期《周礼》的文字记载为始。数千年来，周代傩仪延伸为傩俗，衍为傩戏，扩散到中国文化圈周边地区的民族和国家——特别如东亚地区的韩国、日本。
驱鬼逐疫是原始初民的精神寄托，欧亚地区普遍表现为神鬼信仰和驱赶巫术，体现于仪式。在中国，傩仪、傩礼、傩俗、傩戏在数千年的流传过程中，融入了诸多文化艺术因素，包括诗、歌、乐、舞、戏等。于是，它给文化艺术的起源和发生带来了诸多启迪。
柴昀喆，杭州市传统文化促进会国乐委员会常务副会长，自幼学习二胡，师从中国音乐学院吴红非教授。后又学习作曲、编曲及大提琴演奏。担任指挥的作品《盛唐乐坊》获第八届浙江省音乐舞蹈节演奏奖，在第七届浙江省二胡独奏比赛中获得青年组表演奖，2011年制作个人二胡专辑《胡思乱想》，2012年开始接触新世纪音乐，2013年8月于浙江安吉举办首场户外音乐会——“且听风吟世界音乐谈奏会”，担任音乐总监并现场演奏陶笛、哨笛，使得跨界音乐作品在国内得到初步认可。2013、2014年又陆续创作《双声恨》、《Childhood starry night》、《伽蓝夜雨》、《剑瓷梦》等作品，2015年受杭州市运河集团邀请为运河旅游节开幕式创作三重奏作品《运河印象》，为杭州市司法局微电影《戒心》创作主题曲及配乐，同年担任杭州市传统文化促进会国乐委员会常务副会长至今。
