祖先留下了众多琴曲，故使古琴艺术有音乐宝库之称，其中琴歌部分亦占有相当地位。古人有“诗经三百六十五篇，篇篇能弦而歌之”之说。除《诗经》之外的长短优秀篇章为数亦不少，丰富了琴曲的内容和古琴的表现力。

　　《关雎》相传为宋以前琴曲，共有四十四种谱本中收有该曲，其中五种谱本配有歌词，歌词原文为《诗经》卷首《国风》的第一篇，“国”为诸侯所封之域，“风”为民族歌谣之诗，“风”为之动则有声。《关雎》诗篇共分三章，第一章四句：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”第二章八句：“参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧”。第三章八句：“参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之；参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。”歌词词意可解如下：“关关”为相和相应之声；“雎鸠”为鸟名；“洲”为水称，乃可居之处；“窈窕淑女”为幽闲完美未嫁之女；“君子好逑”是指文王求配之意。孔子对该词曾有“乐而不淫，哀而不伤，得性情之正，声气之和”之说。琴曲均按该词的词意而作，即使是配有歌词的谱本亦有所取舍。《浙音释字琴谱》中的歌词除了第六段采用了原文的第一、二两章外，其余根据曲意配词。《重修真传》和《立雪斋琴谱》中的歌词均为配意而作。《理性元雅》中的歌词除了第一段用了原文的第一章外其余均为配意。《西簏堂琴统》除了第五段引用了原文的第一章为歌词外，其余段落均为无歌词。

　　现就《西簏堂琴统》（明嘉靖二十八年版本）中的谱本进行分析。琴曲共为八段，描述了文王颇具贤德，得贤后姒氏之赞誉。有和静恬逸之韵，圆润悠洁之音。第一段以宁静和谐起句；第二段若关雎之雅鸣和追逐；第三段似河水之渊渊、风声之籁籁；第四段则悠扬恬远，贞静幽闲若太古；第五段真情切切，爱意绵绵；第六段跌宕起伏，辗转反侧；第七段与第一段略同；第八段是对钟鼓和乐，暖阁生春之赞美。乐曲结构采用了起承转合的手法，层层推进，曲内有五句相同的乐句反复出现，将整首乐曲紧密的串联起来。乐曲细腻而富有层次，将古琴的左手吟、猱、绰、注等指法的特点发挥的淋漓尽致，因此再演奏时需细细揣摩方能得其中奥妙，听之令人神往也。

　　2006年9月