娄树华字荫堂号权中，河北省玉田县大丁庄西迷王会村人。生于1907年农历四月初四。家道小康。父娄？兼业农商，在林南仓镇席行当掌柜（经理）。

树华十岁，入本村小学就读。启蒙老师陈松桥，学识渊博，德高望重，且“循循焉善诱人”。因此，深得学生们的敬重；尤其对虔诚虚心好学的树华更是如此。树华除了学好一般课业外，对于老师的书法、音乐、美术等，也有着强烈的兴趣。这对青年时代的树华热爱和学习民族音乐，有重大的影响。

树华的父亲，中年丧偶，对树华十分器重，并以自己愿望和要求培养树华，所以在树华小学尚未毕业时，就要树华辍读学商了。

树华十五岁（1922年）时，经父亲托人介绍到新集一家布店当学徒。这对树华来说．是无可奈何的，皆因孝悌至性而顺从父命勉为其难了。树华在布店学徒，虽然不适合自己的意愿，但还是兢兢业业忠于职守，只是利用业余时间，练习书法，拉拉胡琴以取得精神上的慰藉。

树华先生十八岁（1925年）由父母包办与大丁庄李春坛之女李珍结婚。不久，因不堪继母虐待而告别了新婚的妻子，离家出走，到了北京，经人介绍在“北京道德学社①”尽苦劳（即以劳动为主的义务行为）维持生活和完遂他提高文化素养的愿望。

树华先生在道德学社尽义务时，结识了道德学社成员河南遂平魏子猷先生。魏老是河南民间音乐世家，尤其长于河南中州古调“乐中筝”；树华先生经常到魏家欣赏观摩并参与魏家家庭音乐活动，久而久之，便因同道同学关系②，专诚求筝艺，师事魏子猷先生门下。

树华先生，协合诚意，必恭必敬，亦步亦趋的按照魏先生的传统教学方法研习古筝；先熟读乐谱，再行操缦，每首筝曲，每个指法都是循序渐进，扎扎实实学到手的，因此树华先生对筝艺基本功和传统音乐艺术修养，多是千锤百炼过得硬的。

树华先生对古筝艺术的造诣，历来是以继承传统，推陈出新为指导思想和行动准则，这也是他继承魏师之志，述魏师筝艺的一种动力吧！

树华先生在魏老师逝世后，便以筝艺为己任，责无旁贷肩负起宣扬推广中州古筝艺术来。30 年代中期，经常参与在京音乐界的活动，如定期在电台广播古筝独奏；参加音乐会表演古筝节目等等，这对宣扬民族乐器“乐中筝”，在当时有很大影响，起到了积极的推动作用。

1935年5月20日年，树华先生在这有着悠久文化历史的古都北京，承担起传授古筝艺术的重任来，使古筝艺术的发展，得以后继有人。树华先生，为了充实教学内容和施教方便，就在河南魏子猷的传谱“中州古调”的基础上，又移植了古琴曲、江南丝竹曲等曲目充实了古筝曲的内容，并借鉴了古琴减字谱的指法字母和名称，改造了工尺谱为专用的“古筝指法谱”；同时还编订了《古筝练习曲二十一首》以及用于表演和教学的《古筝曲选集》。虽然限于经济条件，没有刊印谱本行世，但经他的门人弟子专业音乐工作者在教学、表演工作中的辗转传述过程中得到继承推广。

树华先生在南京为了普及古筝艺术，于1948年秋、冬之际，曾以“中国古筝学会”名义，自编自刻了《筝学讲义》（油印材料），并开始采用简谱记写筝曲，使中国北方古筝艺术在金陵地区，开辟了新的阵地，成为今天南京古筝发展一个根据。

树华先生的《渔舟唱晚》，是中国古筝艺术史上划时代的作品，它是用古曲《归去来辞》为素材，发展编创而成者，它是以十三弦筝，五均调律定弦和弦柱乐器的特殊结构和性能，充分发挥了古筝的弹按技巧和声韵配合的妙用，诗情画意，切题发挥，突破了地方风格的框子，是一首雅俗共赏的佳作《渔舟唱晚》创作于1938—1939之际。一经问世就开创了筝曲的新纪元。经过五十多年表演证明，是一首受到中外音乐界公认的名筝曲。

1940年6月，树华先生接受了学生建议④，回到北京，参加华北大学学习，同时加入工农民主党；在静待分配工作期间，树华先生因多年来积劳成疾，得了肺结核病，不得不回家乡疗养沉疴，终因不治，于1952年5月16日病逝于西迷王会村，终年仅四十六岁。

对中国民族瑰宝“乐中筝”有卓越贡献的奠基人，一代古筝大宗师的树华先生，不幸谢世，对古筝艺术事业，是一个不可挽救的损失。但是，他的名作《渔舟唱晚》不仅“响穷彭蠡之浜”，而且响穷五洲六洋各个角落。如果树华先生死而有知的话，亦可以含笑九泉之下了。#p#分页标题#e#

1983⑤ 本文稿所述树华先生“十八岁”前的部分，系参考玉田县李作仁、刘永灿所写《古筝大师娄树华》一文。