隋唐十部乐、九部乐中的秦筝

　　公元581年，隋文帝杨坚统一中国，建立了隋朝。从此，结束了自魏晋以来长达三四百年的分裂局面。隋代建都大兴（即长安）。从此，这座自古帝王都的长安，又成为整个中国经济、政治、文化中心。迨及唐代，封建经济、政治、文化得到更高的发展，达到空前繁荣昌盛的时代。音乐文化，由于对外开放政策的推行，各民族乐舞的相互吸收以至融合，也呈现出极为光辉璀灿的局面。秦筝在这一历史时期，在前代的基础上，有了更高的发展，出现了秦筝的第二个繁荣昌盛时期。这就是“奔车看牡丹，走马听秦筝”（白居易《邓舫张彻落第诗》）的时代。

　　隋代的音乐文化，不仅继承汇集了六朝时期各民族音乐艺术成果，而且有了极大的发展。隋初朝廷制定七部乐，后来又增为九部，是集中整理的魏晋及南朝的“清商乐”和南北朝时期传入中原的许多兄弟民族及外国的乐舞而成的。其目的，一方面是供朝廷娱乐之用；另方面是藉以显示国家、民族的强大与兴盛。凡宫廷举行大宴，都要演奏的。如群巨朝贺皇帝（《旧唐书?职官志》、《新唐书?礼乐志》），招待外来国家与民族的使节（《旧唐书?突厥传》），为皇帝祝寿（《旧唐书?职官志》），庆丰收时的大酺（《唐实录》），皇后立寺（《长安志》卷8 ），欢迎玄庄返回长安（《酉阳杂俎》续集卷6）等，都要演奏整套的七部乐或十部乐的。而每部乐舞的演出制度与礼仪，如舞者人数、服饰，乐人服饰、人数，所用乐器，以及所用乐曲、舞曲和歌曲，都有严格规定。它们中所包括的节目，大都是从各地民间乐舞中精选出来的。多以地名或国名命名。因而保存了相当浓郁的地方色彩与民族特色。

　　隋代的七部乐，是开皇（581—600）初制定的。具体包括了：一、国伎；二、清商乐；三、高丽伎；四、天竺伎；五、安国伎；六、龟兹伎；七、文康伎。到隋炀帝大业年间（605—618），又增加了“康国伎”与“疏勒伎”，变七部为九部，并把“清商乐”列为第一部，“国伎”也改为“西凉伎”，唐高祖时期（618—626 ）仍沿用九部乐。太宗贞观十一年（637），废除了“文康伎”，增加了“燕乐”与“高昌乐”，遂成为十部乐。十部乐中，“燕乐”与“清商乐”是汉民族传统的乐舞；其余八部都是兄弟民族或外国的乐伎，但就乐曲数来说，后八部总共20曲，而前两部却达近百种，武则天时尚有63曲。

　　七部乐中有五部用筝、九部乐中也有五部用筝；十部乐中仍有五部用筝。这就是说，除汉族传统乐舞中采用筝作为伴奏乐器外，其他外国民族的乐舞，在演奏时，也有筝的加入。这也说明筝的应用范围有了很大的扩展。

　　关于七部乐、十部乐用筝的情况，新、旧唐书、《隋书》等均有详细记载。下面权引几条，以作文证。

　　《旧唐书》卷二十九说：

　　（燕乐）乐用玉磬一架，大方响一架，掐筝一，卧箜篌一，小箜篌一，大琵琶一，大五弦琵琶一，小五弦琵琶一，大笙一，小笙一，大筚粟一，大箫一，小箫一，正铜钹一，和铜钹一，长笛一，短笛一，楷鼓一，连鼓一，？鼓一，桴鼓一，工歌二。

　　这是说“燕乐”用筝。《唐六典》卷l4《燕乐》所记，与《旧唐书》相同。关于“清商乐”用筝，《旧唐书?音乐志》载：

　　演奏时所用乐器有：钟、磬、琴、三弦琴、击琴、瑟、秦琵琶、卧箜篌、筝、筑、节鼓、笙、笛、箫、篪、吹叶各一件。

　　崔令钦《教坊记》也说：

　　清商部乐有琴、瑟、云和筝——其头象云，筝、笙等。