《高山流水》

　　此曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”的传奇故事。有琴曲和筝曲两种形式，二者虽同名，但是旋律迥异。在各派的筝曲中，旋律和风格也各不相同。筝曲《高山流水》有多个流派的谱本，如浙江、山东、河南等筝派都有以《高山流水》冠名的筝曲，在各个派别中也是代表性的曲目。在所有派别中，流传最广泛、影响最大的是浙江武林派演奏家王巽之先生传谱的筝曲，它由《高山》和《流水》两大部分组成，旋律典雅，韵味隽永。是一首借景抒情、状物言志的筝曲，乐曲颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之境。

　　演奏中，《高山》一段右手大指与中指（或无名指）的大八度大撮，意在刻画出高山的巍峨壮阔，在不同弦位即用不同的力度弹奏的同个乐句也恰似营造一种山谷回音的意境，《流水》一段忽而小溪流水，忽而壮阔瀑布，可谓四幅特色不同的山水画卷（巍巍高山、幽壑山谷、小溪流水、湍急瀑布）。王巽之先生还传有另一首《高山流水》的筝曲，其原型是浙江桐庐县赵镇关帝庙皮虚灵和尚在佛教法“水陆道场”中吹奏的一首笛曲，后经王巽之移植成筝独奏曲，又经河南筝家娄树华先生校订而流传在世。该曲以清弹为主，乐调淡泊雅致，中庸和谐，乐曲意境与“伯牙鼓琴于滨，子期听之”的主旨相符相合。

　　中州古调的河南筝曲《高山流水》（亦称《花流水》）是经过河南筝家曹东扶先生校订的乐曲，是河南筝“板头曲”中最具代表性的乐曲之一。该曲源自民间乐曲《老六板》，节奏清新明快，旋律优美流畅。该曲与流行于遂平地区的《天下大同》、山东琴书的前奏曲《天下同》大同小异。它是一首典型的《八板》变奏曲，板体结构与《八板》相同，旋律的骨干音也基本相同，故又称为“花八板”。该曲具有浓郁的河南民间音乐的色彩，气势豪放，旨在抒发对祖国美好山河的赞美和热爱。民间艺人在初次见面时常演奏此曲，以示尊敬结交之意。山东筝曲《高山流水》堪称传统筝曲中的经典，属于大板系统，全曲是由《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》和《书韵》四支小曲组成的联奏，是一首绝美的老八板套曲。在山东筝艺人相会时，也常演奏此曲，借乐曲表达以乐会友、寻觅知音之意。山东筝派《高山流水》也有着不一样的版本，因演奏家个人的艺术追求而不同。比如在山东筝家韩庭贵先生的版本中，开始是不同节奏的和弦运用，曲末是双手的连续花奏，以现流水洋洋入海之意。在高自成先生的乐谱中，有多处运用到现代的演奏技法，注意到左右手的配合演奏，并且乐曲直接去掉了《书韵》一曲，曲末以沉实饱满的和弦结束。现代多演奏高自成先生的版本。《高山流水》是音乐中刻写山水景趣这一母题的名曲。