筝在清代，比之前代得到了更为广泛的应用。除汉族外，国内许多少数民族的音乐舞蹈，也生用筝。如六弦筝的用于塞外蒙古族，牙筝之应用于东北朝鲜族等。此外，新疆许多民族的歌舞也有筝独奏、合奏与伴奏。下面分别引用一些资料，加以说明。
康熙亲征准噶尔时，在回归的路上，曾发现许多群众云集，“弹筝、笳”，并高唱“雪花如血扑战袍，奇取黄河为马槽。”此为青海地区的事，当为青藏高原上的筝艺活动，《清稗类抄》称“老胡应声而歌”，当指藏族。
又喀什噶尔音乐也用秦筝。《清稗类抄》说：
回部喀什噶尔之俗，岁于十月朔日，十二月十日，大伯克率众张鼓乐，赴寺拜天，并庆贫宴会。回民吉礼，用鼓二，胡琴一，三弦二，筝一。乐人席地而坐，以手拍鼓，众乐从之，声音和翕。
这是喀什一带回族音乐用筝的说明。同书又说：
叶尔羌和田乐器，有筝，三弦……日入时作乐送日。
库车的情况也是：
库车沙雅尔乐器，有……喇叭、唢呐、三弦、筝。
以上是说新疆南部维吾尔族音乐也用筝。
南方浙江绍兴一带唱“平调”乐曲时，七件乐器中也有筝。徐珂说：
平调为乐曲之一种，有长歌行，短歌行等曲。其器有笙、笛、筑、瑟、筝、琵琶七种。今绍兴有之。集六七人唱之，七字句为多，曼声长歌，如“花有清香月有阴”，则听者所习闻。（《清稗类抄》)
上引诸资料，说明许多兄弟民族音乐都用筝。
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