阮咸（生卒年不详），字仲容。“竹林七贤”之一。魏、晋时期的诗人、琴家。

　　阮咸的祖父阮瑀是建安时期有名的“建安七子”之一。阮瑀不仅是著名的诗人，而且从小跟随蔡邕学习，弹得一手好琴。后来，阮家的后人好多都是演奏古琴的高手。阮瑀的儿子阮籍是正始时期与嵇康齐名的大诗人、“竹林七贤”之一，也善弹琴。阮咸是阮籍的侄儿，从小就仰慕阮籍的为人，也成为“竹林七贤”之一。

　　据说阮咸的诗写得很好，但是现在一首也没有流传下来。他为人同样蔑视礼法，放荡不羁。

　　六朝时期，六月六日这天，大家都要把家里的衣物拿出来晾晒，一些富豪人家趁机显露，竞争摆阔。阮咸也把一条破衣裙挑到高高的竹竿上，拿出来晾晒。有人好奇地问：“你为什么把这些破东西拿出来曝晒？”阮咸回答说：“大家都这样，我也未能免俗。”实际上是对当时的富豪人家开了一个不大不小的玩笑。

　　他与阮籍一样放达任诞。他曾与姑母家一个鲜卑族婢女私下要好。母亲死时，按礼姑姑要还家，但阮咸要求把婢女留下，这在当时是不为礼教所容的。后来姑姑还是带着婢女走了，阮咸听说后，借驴骑上追赶，终于把婢女追回来了，并与她生了一个儿子。

　　他不随便交朋友，只和亲友知交弦歌酣饮。有一次，他的亲友在一起喝酒，他也来参加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。当时有一大群猪也跑来喝，阮咸就和猪一起喝酒。他一面饮酒，一面鼓琴，真是不亦乐乎，于是“与豕同饮”就传为笑话。

　　阮咸善琴，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，不过他在音乐史上的名气是与一件乐器有关的。

　　据古书记载，唐武则天时，有人发掘古墓，得到一件铜制的乐器，形状很特别，有一点像从汉代流传下来的弹拨乐器“弦鼗”。但是“弦鼗”是两面蒙皮的，也就是现在三弦的前身，而这件乐器没有蒙皮。有人就用桐木仿制，声音非常优美。当时，有一幅《竹林七贤图》，其中，阮咸手中抱着一件乐器正在弹奏，而这件乐器与发掘出的这面琴非常相似，于是，大家就把这件乐器称为“阮咸”，简称为“阮”。现在，阮已有大阮、中阮、小阮之分，它们已经是现代民族乐队中重要的弹拨乐器。

　　阮咸的儿子阮瞻也善弹琴，只要有人请他弹琴，不问长幼贵贱，他都会为他们弹奏，他甚至可以整天为人弹奏而没有一点不耐烦的表示。

　　阮咸是一件纯正的中国古老弹拨乐器，至今已有两千多年的历史。据载，汉武帝将公主嫁与西域乌孙王，出嫁前怕她途远思念，特令工匠参考琴、筝、筑、箜篌等乐器而创制了一种形状似满月的乐器供公主解闷。跟据它的形状，人们常用“揽月入怀”来形容其弹奏。这种乐器与其它具有相似演奏手法的弹拨乐器被统称为“琵琶”或“汉琵琶”。木制，共鸣箱呈偏圆形，琴杆细长，似与共鸣箱为一体，是龟兹石窟中使用最多的乐器之一。在克孜尔石窟14、38、98、118、224窟中都有描绘。

　　阮咸还有一意即长颈琵琶，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶，唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，故有醉卧琵琶马上催的说法。

　　近代中国的发展的中乐团中，阮咸类乐器有中阮、大阮。作为弹拨乐器中的中音声部。

　　阮咸，即长颈琵琶，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶，唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器，故有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”的说法。

　　1949年以后，阮咸类乐器经过改良，发展成阮族乐器，包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮。其中高音阮在香港中乐团被用于替代柳琴作为高音弹拨乐器，中阮和大阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器。