蜂鼓，因鼓身其形似蜂而得名。是壮族、瑶族和毛南族混合击膜鸣乐器。又以横置腹前演奏而有横鼓之称。壮族还称岳鼓。瑶语称勐啯、如叨。毛南族称长鼓。此外，还有腰鼓、瓦鼓、黄泥鼓之名。流行于广西壮族自治区各地。
　　
　　生活在美丽富饶的祖国西南边陲的壮、瑶、毛南各族人民，都创造了本民族的文化艺术。山歌对唱悦耳动听，民间舞蹈绚丽多姿。在广西各地，每当庆祝丰收和欢度节日之时，能歌善舞的各族人民便身穿盛装，在蜂鼓的伴奏下高歌欢舞。
　　
　　蜂鼓历史悠久，它是流传在广西壮族自治区的细腰鼓，它和朝鲜族的杖鼓同出一源。在古代不仅叫作杖鼓，还有拍鼓、正鼓和魏鼓（因北魏时使用普遍）之称，至今已有一千多年的历史。南宋范成大《桂海虞衡志》：“花腔腰鼓，出临桂职田乡，其土特宜鼓腔，村人专作窑烧之，油画红花纹，以为饰。”周去非《岭外代答》：“腰鼓，静江腰鼓，最有声腔，出于临桂职田乡”。用陶瓷制作蜂鼓由来已久，它源于唐代陶瓷细腰鼓。宋人笔记中记载的临桂职田乡以烧制“腰鼓”腔著名，叫作“窑烧腔”，当为历史上盛产蜂鼓精品之地。在其邻近的永福县及藤县、容县等宋代窑址中，都曾出土了完好的窑烧腔，它与现代民间流传的蜂鼓相比，只是中间的鼓腰略长。北宋陈旸《乐书》对鼓的形状、制作和用途记述道：“……大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹。……右击以杖，左拍以手，后世谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓。每奏大曲入破时，与羯鼓、大鼓同震作，其声和壮而有节也。”在敦煌唐代壁画、五代前蜀皇帝王建墓的乐舞浮雕中，都有敲击细腰鼓的舞乐图，其鼓形和奏法与今日广西地区的蜂鼓极为相似。 　　蜂鼓，鼓身先用黄泥捏成，然后入窑烧为陶瓷，两端粗大、中间细小，形似蜂腰（图）。全长50厘米～64厘米，鼓腔的一端呈圆球状，最大直径20厘米～22厘米，顶端敞口（鼓面）较小，直径只有7厘米～10.5厘米；鼓腔的另一端呈喇叭状，顶端敞口（鼓面）较大，直径14厘米～20厘米。鼓腰细如蜂腰，直径5.8厘米～8厘米，鼓腔两端相通，壁厚1厘米。鼓的两端蒙以牛皮或羊皮，鼓皮附于圆形铁圈上，铁圈四周置铁钩数个，通过绳索连结系紧，并可调节鼓皮的张力，以改变音高和音色。在广西百色地区靖西县等地，也有木制的蜂鼓，鼓皮不用绳索绷紧，而直接用鼓钉固定在鼓的两端，鼓身涂以朱漆，两端并绘有黄色小菱形图饰，外表也很美观。
　　
　　演奏蜂鼓时，将鼓系以彩带横挂于腹前，或置于鼓架上，圆球状一端鼓面置于左侧。既可用双手拍击两端鼓面，也可用左手执木或竹制圆头鼓棰敲击左侧球状一端鼓面，用右手拍击右侧喇叭状一端鼓面。球状的一端鼓面，发出清脆明亮的高音；喇叭状的一端鼓面，发出深沉浑厚的低音。音高不固定，两端发音通常为五度关系。陶瓷制的蜂鼓，音色清晰明亮；木制的蜂鼓，音色柔和动听。用于器乐合奏、师公戏、师公舞、蜂鼓舞等歌舞和曲艺伴奏。它常与小鼓、锣、钹、铃等民间乐器一起合奏。在壮族逢年过节、婚丧之事、祈庆丰收和祭祀祝寿，在金秀、防城瑶族做鸿门、还愿和度戒，在桂北环江毛南族的道场斋事中，蜂鼓都是必不可少的乐器。它还是壮族说唱“蜂鼓”的主要伴奏乐器。在民间歌舞中，它既是重要的伴奏乐器，又是舞蹈的道具，常由奏者边奏边舞，声情并茂，颇富地方特色。
　　
　　1987年，广西音乐工作者黄仲裕、张颖中与苏州民族乐器三厂合作，设计制成一套系列定音蜂鼓，共十面。鼓腔使用性能接近陶瓷的玻璃钢制成，通过螺杆调节皮膜的张力，可获得所需的音高，其调音范围为大三度。每面鼓都置于设有机械装置的鼓架上，可任意调整鼓的角度和高度。演奏时，系列定音蜂鼓中间竖向排列八面，两边各横置一面，既可用鼓棰敲击，又可用双手拍击。棰击音色清脆明亮；拍击音色含蓄柔和。音域A—e1。可用于独奏、合奏或为戏曲、歌舞伴奏。#p#分页标题#e#