当我走进灯烛辉煌的剧场，打开《仿唐乐舞》那具有民族风格的古色古香的节目单时，首先入目的是：“合乐”“清歌”“独吹”“独弹”，而不是我们常所见到的“独唱”“独奏”“合奏”，这是采用了唐、宋代的节目编排的方法。就中谈谈“独弹筝”这个节目。

据《东京梦华录》记载，“独弹筝”，又写作“殿上独弹筝”，它的全称是“皇帝举酒，殿上独弹筝”。这是当时春秋圣节三大宴程序的第十三项。在这以前的筝多半是用于筝歌伴奏或合乐的，很少用为独奏节目，“殿上独弹筝”说明了筝的音量、筝的结构和艺水平，同时也说明演员表演技艺的水平；因为在殿上独弹，比不了在民间瓦舍的场合表演，它是需要有一定的效果的音量的。

“独弹筝”是谁在独弹？又弹的什么乐曲？在唐代是很少披露的，因为封建统治者只尊重表演者的艺术，而轻视表演者的社会地位和人格，只有热爱艺术同情艺人的诗人才在诗歌里一提筝人的名子。盛唐时代弹筝人才辈出，色艺双绝的薛琼琼，号称开元第一筝手，她的弹筝艺术造诣，驰誉遐迩，致使书生崔怀宝倾慕到“平生无所愿，愿作乐中筝”和程度。

从唐开元（七一三年）到今天，经过了宋、元、明、清，到了八十年代的今天，中国的古筝艺术，从“殿上独弹筝”到“台上独弹筝”它说明了中国文化艺术是有继承有发展的。扮演琼琼的曲云，是西安音乐学院古筝专业毕业生，是弹筝界的后起之秀。这次化妆表演是以李白诗：“花脸云环坐玉楼，十三弦里一时愁……”和张祜诗：“十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中，……”为根据，真是仪态端庄、潇洒、儒雅大方，再加上她那娴熟的技巧，恰当的运用着按、颤、揉、推技法，得心应手的表现了传统风格唐代乐曲，真使听众聆者，感到是一次真正的音乐的享受。

独弹筝的两首筝曲，《霓裳》是众所周知的曲目，就无须赘述了。《香山射鼓》乃是西安鼓乐中的传谱，就其标题而论，恐系《香山社鼓》或《香山射鹄》的传本之误，就是曲调而言，它是后世流行全国各地的民间乐曲《柳青娘》。《柳青娘》原为唐以前的古《三台曲》亦称《将进酒》，后因唐代能歌善舞的歌舞演员柳青娘而易名。我们可以肯定它是唐代的乐曲唯一的根据，因为它是“三十拍”曲的定格。这次表演者在弹奏此曲时，为了烘托气氛，制造效果，有意识地加进了一些西安鼓乐“点子”，这是符合民间传统的表现手法的，就新音乐的观点而言也是许可的。

西安秦筝学会顾问曹正