白葆金先生又名白七斤（1914年——1983年），是掌握陕北榆林小曲较多较全面的著名艺人。一九五七年春，曾代表陕西省参加全国民间音乐舞蹈会演，后又多次参加地区和省上的汇演，五十多年来，白葆金先生对榆林小曲的继承和发展作出了贡献，他承前启后、继往开来，效力于民间艺术事业。尤其是他的秦筝演奏风格和古朴的演奏方法、技巧，以及他高尚的艺术，至今深深地印在人们的心中。

白葆金先生自幼喜欢民间音乐舞蹈。十五岁时开始跟王良和（银匠）、王子和学弹秦筝（俗称“抓筝”）他的职业虽是学做烧饼，但由于对学弹筝和兴趣浓厚，所以两年后就出了师。以后又学会了拉就胡、打扬琴、弹三弹、弹琵琶，同时也能唱小曲。因为白葆金先生的技术较全面，榆林城内前后街两年演唱流派（后街以张方庭、文子仪为代表，前街以林茂森为代表）都争他。后来他的职业改为建筑工，但对民间艺术的爱好更加广泛，很快又学会了“喜神”（属于一种祭祀性活动，共分三天进行，头一天活动称“开剪”，主要是迎神拜将，在打击乐声中舞蹈，晚上演唱民歌，如《王祥卧冰》、《珍珠倒卷簾》等；第二天称为“中天”，是舞蹈活动的高潮。艺人们一边击鼓一边唱，还不停地舞蹈；第三天称为“合口”，巨人们围着火堆踩场高歌共舞）。此外他还学的一手好针疚，所以人们称他是塞上古城里多才多艺的老艺人。

凡是和白葆金先生共过事的艺人，或相识他的人都共同感到他是一位艺高望重的人。他对等自己的徒弟十分亲切、和蔼，从未见到或听到过他对徒弟发脾气、训斥等现象。总是耐心地手把手施教；不管本地或是外地来采访的专业或业余音乐工作者，不论其职位高低，年今大小、学识深浅，他一律以老师尊称。只要有人找他，随叫随到，从来不搬价钱，如果你听他演奏，他总要让你提意见。这种对待徒弟循循善诱，对待别人谦虚谨慎的态度，已在榆林小曲艺人和接识他的人们心目中留下了不可磨灭的印象。大家都称白葆金先生是一位艺高望重的老前辈。

白葆金先生租居在榆林城北的一孔土窑洞里，家中三口人，老伴是家庭妇女，儿子是建筑社的学徒工，每月十八元工资，他自己在一九七五年挖防空洞时因车杆戳伤了前胸，病休在家，原单位每月只给十二元生活费。这三十元钱既要维持一家三口人的生活，又要为他自己看病。然而，生活的困难并没束缚住白老先生的艺术活动。哪里唱榆林小曲，他就会出现在哪里，只要他能爬起来。唱榆林小曲的艺人，主要是手工业者，白天要做工，活动只能在晚上进行。艺人们的演出活动都是为别人祝寿、给孩子做满月助兴的，从来不挣钱，这种习惯对他们来说已习以为常，白葆金先生在病故前三天的夜里，当听到东山上一位老头要“闹红火”时，自己不顾病体，硬从炕上爬起要去，家里人再三拦阻，也挡不住。因为他走不动，只好让人用车子把他送到那位老头家。平时有些好心的人关切地问他：“您老上了年纪又有病，家庭生活也不好，耍红火又能不挣钱，早早收了心吧。”可白老先生总是笑着回答“我不去他们不好红火”。白葆金先生酷爱民间艺术，不顾自己的疾苦而为他人快乐的品德，至今记忆犹新，难以忘怀。

白葆金先生长离人世，虽死犹生，他的可贵精神，高尚艺德，将永远留在我们心中。

——榆林民间艺术团付团长霍向贵