河南筝这一流派的确立，在于两方面的因素：一是诸多河南籍古筝家的不懈努力，为河南筝的继承传统、发展创新作出了巨大贡献，二是河南有大量地方特点浓郁的演奏曲目。因此，河南筝在这两方面都是中国古筝艺术宝库中的一笔可贵财富。

当代著名河南籍古筝家，当首推南阳的已故曹东扶先生，还有沁阳的已故王省吾先生及健在的叶县任清芝先生等。

河南筝这一流派的演奏曲目，笔者认为应包含两个方面的内容：一是以“河南板头曲”为主，若干民间乐曲为辅的“传统筝曲”；二是以河南地方戏曲、曲艺及民间音乐为素材改编、创作的筝曲。这类筝曲，是建国后在党的“百花齐放”、“推陈出新”的文艺方针指引下取得的丰硕成果。本文拟对这类筝曲（以下称“创编筝曲”) 作一概略阐述。

创编筝曲的思想内容

以上创编筝曲，在乐曲所表现的思想内容方面，较之以“板头曲”为代表的传统曲目，有了很大的突破。

“秦筝声最苦”、“铮铮有剩哀”是古代诗人对古筝音响效果（亦即所表达的思想感情）的客观描述，这在河南传统筝曲中不乏其例：《哭周瑜》、《叹颜回》、《思情》、《闺中怨》、乃至《和番》、《落院》等等，的确够#p#分页标题#e#“苦”够“哀”的了。而在建国后的创编筝曲中，最负盛名的如《闹元宵》、《幸福渠》、《幸福水》等的“新”、“闹”、“幸福”，与传统筝曲的“哭”、“叹”、“思”、“怨”形成鲜明对照。建国后，人民在共产党、毛主席的领导下，朝气蓬勃。乐观向上欢度元宵节的精神面貌，和在社会主义制度下，人们愉快劳动，你追我赶的欢腾场景，都在这些筝曲中有了很好的体现。《新开板》以其泼辣奔放的乡土气息、欢快流畅的清新格调，于1962年除夕，在北京人民大会堂由周恩来总理主持的迎春联欢晚会上，被特意安排在子夜十二点钟声响过之后，由任清芝先生挥臂奏起，其魅力可见一斑。

创编筝曲的几位主要作者

这些创编筝曲的作者，多为河南籍古筝演奏家本人，他们既是创编者，又是演奏者；既是河南筝这一流派的继承者，又是这一流派的发扬者。还有热心于河南筝这一流派发展的专业作曲家和不少音乐工作者，也为此作出了很大的贡献。这里仅对曹东扶、任清芝、乔金文三位，作些简略介绍。

已故曹东扶先生编曲的《闹元宵》是曹先生的代表作，也是公认的一首艺术成就极高的好作品。曹先生深深扎根于河南民间音乐的沃土，善于吸收和运用广大人民群众所喜闻乐见的音乐素材，在传统技法的基础上又大胆采用新的演奏技法，使他的创编筝曲既保留了传统流派特色，又具有鲜明的时代气息。毫无疑义，曹东扶先生是河南筝这一流派的最杰出代表和这一流派的延续#p#分页标题#e#——创编筝曲的开先河者。

任清芝先生早年的古筝艺术生涯，与曹东扶先生有着不少共同之处。对河南民间说唱、戏曲音乐的透彻了解，对古筝演奏艺术的执着追求，时时涌起的强烈创作欲望，是任先生大半生的从艺之路。无论传统的或是创编的曲目，在他奏来更具豪迈与奔放，刚健与泼辣。

在介绍任清芝先生的同时，应对河南籍作曲家乔金文同志（五、六十年代为任清芝先生所在的河南省民间歌舞团业务副团长）对创编筝曲的贡献作充分的肯定。他直接参与了由《山坡羊》到《新开板》的加工整理和《幸福渠》的构思、曲式安排，对乐曲中多处因情绪需要而作的技巧处理，都提出过很多具体建议。《汉江韵》则是由乔金文同志创作之后，经任先生演奏、润色而最后定稿的。《汉江韵》是成功的，与《闹元宵》、《河南曲牌联奏》等创编筝曲一样，它为河南筝这一流派增添了光彩。它也提示给我们：筝界呼吁更多的的乔金文式的作曲家参与其创作活动；弹筝人亦需更多地向民族民间音乐学习，掌握更多的创作理论并向曹东扶、任清芝等老一辈筝家那样，更多地参与创作实践。

小结

河南风格的创编筝曲是对河南筝这一流派的继承与发展，是河南筝这一流派的延续和有机组成部分。

这类创编筝曲与河南传统筝曲一样，具有泼辣与细腻兼具，奔放与委婉并存的特色，并以其鲜明的地方风格、浓烈的乡土气息著称于世，深受人们喜爱。

传统流派的演奏技法，是该流派特色的重要组成部分，创编筝曲很好地继承并发展了传统演奏技法。应予足够的重视、利用、开发。

这类筝曲多创编于五、六、七十年代；八十年代以后，此类成功的、有影响的作品已罕见，值得我辈筝人深思。

这类筝曲，不少尚处于对原始素材的“改编”及“编曲”层次。面向未来的发展，亦值得我辈筝人深思。

本文仅针对具有河南流派风格的创编筝曲而发，其他流派、乃至“全新”创作的筝曲，都是可供研究的好课题。未在本文议论之列。