秦筝作为中华民族的伟大创造，不仅受到本民族人民群众的热爱，也在世界上，尤其是东亚各国人民群众中有着相当深厚的影响。早在公元二世纪时，筝就传入新罗等朝鲜半岛诸国，推动了伽椰琴的诞生与发展；五六世纪时，又不断东传、南播，六世纪时，它又作为中华民族的友好使者，和中日文化交流的重要标志之一，东渡东流日本，同时又广泛流传到东亚与东南亚诸国。至今，这些地方的筝艺，都与秦筝有着不可分割的关系。在这一节里，我将谈谈秦筝在朝鲜半岛二国及东南亚各国的流传与影响。

　　（一）秦筝流传新罗、朝鲜考

　　高句丽人金富轼（1075—1151）等用汉文编撰的朝鲜史书《三国史记》，有一段记载说：

　　伽椰琴，亦法中国乐部筝而为之。

　　又说：

　　伽娜琴虽与筝制度小异，大概似之。

　　伽椰琴是古新罗国古老的民族弦乐器之一，它的形状与筝十分相似。有十二根弦。各弦的名称依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、天、地。一般都用桐木制成。可见筝很早就传入新罗。

　　《新罗古记》中关于伽椰琴与筝的关系时，不仅明确指出它是“法中国乐器筝”所造，还说：

　　伽椰国嘉实王见唐之乐器而造之。王以诸国方言各异，声者岂可一哉；乃命乐师省热县人于勒造十二曲。后于勒以其国将乱，携其器投新罗真兴王。王受之，安置国原。

　　按：新罗真兴王，其治世当在公元540—575年，相当干中国南朝时的梁、陈时期。这就是说，新罗国早在六世纪前，就出现了仿照中国筝制作的伽椰琴。如果我们再参照陈寿《三国志》的有关记载，又会发现：筝类乐器，如瑟、筑、筝等，早在三国时（220—280）就流传在朝鲜半岛上的新罗、高句丽与百济三国的群众中。《三国志•东夷传》说辰韩的风俗是：

　　俗喜歌舞饮酒，有瑟，其形如筑，弹之。

　　辰韩就是后来新罗建国的地方，这样是否可以肯定早在公元三世纪时，筝、瑟一类乐器就已由神州传入朝鲜半岛了。后嘉祥三年（850）又由沙良真熊带入日本。（《详《文德实录》》今日本正仓院所藏的新罗琴二张，也是这一时期传入的。

　　（二）秦筝传入东南亚诸国考

　　秦筝传入东南亚诸国，大约在隋唐之际，即六七世纪时。具体年代待考。

　　段安节《乐府杂录》说：

　　有夷部乐、即有扶南、高丽、高昌、骠国、龟兹、康国、疏勒、西凉、安国；乐即有单龟头鼓及筝、蛇皮琵琶（盖以蛇皮为糟，厚一寸余，鳞介具焉。亦以楸木为面。其捍拨以象牙为之，画其国王骑象，极精妙也）、凤头箜篌、卧箜篌（其工颇奇巧）、三头鼓、铁拍板、葫芦笙；舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆球子上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此也。

　　按：这里所说夷部乐，包括了当时臣属大唐的九个国家。他们的乐中都有筝。其中扶南，即今柬埔寨。公元一世纪始建国，与我国关系密切，三国时，吴曾派康泰、朱应出使。此时筝在中国已十分盛行，康泰、朱应的出使，是否带有筝，目前尚无资料确证。但唐时扶南乐中有筝，却可以推知六七世纪时扶南乐中已有筝的加入。其传入最晚当在六朝末或唐初。

　　高丽，又名高句丽，即今朝鲜半岛的朝鲜与韩国。筝的传入是三国时期。前已介绍，此不赘述。

　　骠国，即今缅甸。玄奘西天取经时曾路过这一带。《大唐西域记》称其都城为室利差？罗，唐贞元十七年（801）骠国王摩罗斯那派王太子舒难陀曾率本国乐队和舞蹈队来长安，并献骠国乐。白居易有《骠国乐》诗记其事。另据《新唐书》和《唐书》记载，当时舒难陀共贡进乐工35人，乐曲十二种，乐器有八音十九种之多，其中有“鼍首筝”两件。这与后来四川节度使韦皋所贡骠国乐器基本一致。由此可知，筝传入骠国的时间将会早于此（801年）。因鼍首筝就是根据秦筝创制而成的。后，筝又以缅甸乐器而传入近代。

　　安国，即今乌兹别克斯坦布哈拉一带。六朝时期就与我国有较多的交往，至隋唐时期，交往更为繁频。（详见《北史》、《隋书》与《新唐书》的《西域列传》）

　　康国，即今乌兹别克斯坦撕马尔罕一带。六朝时期就同我国有多的交往，至隋唐时期，交往更为频繁，曾一度为唐属国。（同上）

　　龟兹、西凉、高昌、疏勒，都属西域国名，故址均在今天中国本土之内。

　　《乐府杂录》记载上述九国的乐，都用筝，可知筝早已传入这些国家。《乐府杂录》成书，不会晚于唐亡，而所记则多为盛唐时事。由此也可推知，筝传入上述九国，不会晚于六世纪。

　　另据有关文献记载，筝还曾先后传入东南亚的越南、印尼、马来西亚、新加坡、泰国等国，至今，这些国家都仍有筝艺活动。