选材第一

　　论曰， 夫琴之为器， 通神明之德， 合天地之和， 故非凡木之所能成也， 是以必记泽阳之孤桐， 蔡邕必取奂中之○材， 由是观之材之不可不择也久矣， 去古既远， ○山之桐世人有所不能致， 故高人上士持还奂中奇绝之材用之， 其种有五， 其品有三， 何谓五种， 一曰黄砂桐 ,二曰紫砂桐， 三曰白砂桐， 四曰空心桐， 五曰厚皮桐（五种皮厚 不可用）， 其声高明而振响者黄， 亦属阳之材也， 其声温柔而敦厚者紫白， 属阴之材也 ,何谓三品 ,一曰绝灵（为色边黄边白 ,半紫半赤 ,得造化三真之色， 柳细而有条理 ,柔而重 ,坚而不刚）， 二曰最良（色或纯黄纯白， 纹柳细而不乱， 虽硬不顽 ,轻而不虚），三曰中庸（俱取纹柳条理坚而不刚， 柔而甲难入皮， 薄而骨多）， 柳性不均则声韵或美或恶（为纹柳或紧或慢也）， 软坚无定则徽弦边实边虚（有软硬处），甲难入者不宜灰漆， 似坚而软者不宜白弹， 纹紧则初弄快人良久俗恶， 纹慢则入乎无绪良久温润， 故雷氏曰， 选材良，用意深，五百年，有正音， 倘遇木而斫不问材之美恶， 亦何异琢燕石而求为玉哉。

　　神仙秘造真灵琴第二

　　论曰 ,夫真灵之琴， 世人少识， 须选黄色桐边白边黄半紫半赤， 击之如铜钟者， 以其禀造化之妙 ,或至虚中别有温润含和， 非世俗易得之声， 令人可爱 故曰真灵

　　槽容手而不虚第三

　　论曰， 天地得其真故太虚而莫测 ,丝桐得其决故中虚而含妙， 惟太虚莫测故能成无疆之化， 中虚而含妙故能发远大之声， 是以古琴之音 ,或如雷震 ,或如水激， 或如敲金戛玉， 或如撞钟击罄， 或含和温润或高明敦厚， 皆容手之槽所致也， 虽然今之实腹尚虚， 况容手乎， 故古之得其指者有清流过浅滩， 清声远云端之言也（凡水过深弹则无声水过沙石浅处则有声， 譬如弦高则声虚 弦覆面则声激而清实也）

　　诀曰：山岳移归洞府藏（大抵岳高则虚 槽室亦虚 而欲中见则岳宜低岳前攒水流而处1.2cm岳高1.7cm, 至人得法以岳分数移归槽中而放宽） ,自然含妙隐灵光（含蓄也） ,山前一境知端的（即流水处也， 去1.2cm岳高1.7cm则自然不虚）， 此道分明独冠常

　　弦贴面而不筅第四

　　论曰， 夫琴中之操弄出妙音者 ,皆于一二徽三四徽跪指吟猱绰注掐撮， 倘非覆面有如秦筝者， 焉能造指法之妙哉

　　诀曰：谁识清流过浅滩， 弦声贴面最为难， 横弓朱尺将安用，（世人不识法度 多以弓弦平尺试筅 非徒无异又且坏林）， 无筅须凭造化关（取面子以胶缝处墨为准）

　　有韵无韵第五

　　论曰， 水之有源故其流也长， 木之有根故其生也久， 琴之有韵池亦由水木之有根源也， 惟韵池不开亦欲求其音难矣， 是欲木之茂水之流而有绝其根源也

　　诀曰：谁识欹山路（乃岳流处1.7cm也）， 江深海亦深（江乃槽也 ,海乃池也 槽深3.4cm 海深4.0cm）， 洞中多曲岸（须四围有峻处则声益旋）， 此处直千金

　　前虚后实第六

　　论曰， 1.7cm材可开1.7cm之腹， 九徽而下止可1.4cm ,2.4cm材可开2.4cm之腹， 九徽而下止可1.2cm, 世人不量材之分寸而开槽腹则虚实无定矣

　　诀曰：山根深处太无端（此开槽腹不识深浅 开运池不开尾池也）， 辀更弦高下指难， 徽外相应无别韵（徽外或太厚或厌漆 厚则不发声而成闭） 横文犹怕岳池边（材临岳处有横纹亦然）

　　前实后虚第七

　　论曰， 发声处近故五徽易实 发声处远故九徽易虚

　　诀曰：槽腹宜匀不可偏， 十分须取九分连， 池深独不论深浅（前者开3.4cm槽，九徽而下2.4cm）， 更怕斯材或不然（材自有虚实不同），

　　七弦琴筝声第八

　　论曰， 夫材之有皮肉为难辨也久矣， 肉则清实皮及半肉者皆琴筝之声

　　诀曰：莫使边弦声不圆，（有白砂桐紫砂桐有厚皮文鹿似实而性虚， 非桐肉也 最为此般所误），更兼鹿柳亦齐肩，（更有鹿柳材不问皮肉皆同边弦之法），槽池犹自无深浅（槽深亦有浅亦有 故法号为扳声），尽是秦筝遍七弦

　　徽弦轻重不均第九

　　论曰， 夫五徽七徽十徽十二徽外取声，必欲相应使轻重不均何以致此。

　　诀曰：莫讶徽弦声不均（为声不均不相应也），尽是中间面不中（或有硬处筅处皆面不平也）， 搭尺张弓安可用 ,方圆前后乃良能（琴胶丁须定方取面平了，次以中墨并两边3.4cm去取圆为面，欲成前三后二之法亦易磨灰及不用试筅）。

　　徽弦不相应第十

　　诀曰：发声流处不为多（头尾池临岳处及龙吟处留不可太多），五节分明数莫过（岳高1.7cm则二池岸处亦留1.7cm）， 更若山高并曲面（更有岳高及龙吟高并面曲向下而两分高向上者） 定须弦应不偏颇。

　　徽弦相生法第十一

　　论曰， 夫律折之则清， 倍之则浊， 皆本律之声也 ,三分而损益之， 乃十二律上下相生之法也， 故琴定晖之法， 两之为七，四之为四晖十晖，八之为一晖十三晖 ,又以别草自七至四三分去二以为五晖九晖 ,自四至五五分去一以为六晖八晖， 又以此草半之为十二晖二晖 ,自七至八半之为三晖十一晖。

　　泛声与指下不同第十二

　　论曰， 泛声属阳故虚而在上， 木声属阴故实而在下， 岳太高则阳盛而泛声（此后一句字迹模糊看不清楚）

　　诀曰：泛属阳声木属阴， 岳高阳盛发浮音， 若还地厚阴强盛（大抵相偏为最病） ,秘文宜把例搜寻

　　纯阳实腹第十三

　　论曰， 有湖湘异人号山川清越子者， 进此法于京师曰纯阳琴

　　诀曰：有客自仙乡（此乃神仙及山林得道人之物 ,人家不可久蓄， 宜悬水亭寺观中）， 来注一妙方， 实槽何不闭，（只用桐皮开龙池凤沼而不闭者， 为流水处1.5cm岳高一指有余）， 无萃号纯阳。

　　论尺第十四

　　论曰， 黄钟之律30.42cm, 琴长123.7cm则四倍黄钟之律也， 然材有长短， 不可一一， 此但取唐尺周尺晋尺， 大小尺皆于尺数内取三尺六寸以象三百六十日也。

　　岳高不拒指第十五

　　诀曰：岳高不拒指如何， 流水无偏亦不颇（水流处1.5cm,为唯不可多也）， 更若一徽分渐次（凡面目一徽渐渐去处）， 自然品调弄词多。

　　雷氏无筅法第十六

　　诀曰：谁知此法有神功。 一墨居西一墨东。（乃西边也 于肩并尾缝不去腰弹一墨欲面厚薄准此之）， 后二前三须覆面（面上取中墨 了次弹两边3.38cm,墨取三高脊了此平三空处）， 想无无筅定无踪。

　　出众第十七

　　诀曰：百琴堂内听琴声， 选出一张分外清， 众里独高名寡和， 本因制度异常经（面厚0.7cm,腹容手余0.8cm, 底1.2cm 墙上下共2.2cm, 运池4.0cm, 流水1.5cm, 岳2.2cm）

　　论虚实第十八

　　论曰： 世人但知虚为琴之病， 殊不知太实之病也尤大， 何则夫琴以发声为上， 为材顽则无声， 槽闭二池不识深浅皆无声， 反以为实， 不亦惑也 ,故虚宜整墙柱（墙乃弦边开去之令窄， 柱乃天地柱也宜添之），实宜修半（木为实相半也， 如木五分则腹亦五分）。

　　修筅第十九

　　无声筅与有声筅四分，（有声筅小半分无声筅号搭弦小半分宜石磨）， 后于山外先以木灰灰二遍 ,次用角灰灰其工即无。

　　四不识第二十

　　论曰： 虽知有含和瓮盎而不知有温柔敦厚， 虽有撞钟击磬而不知有监金戛玉

　　诀曰：不识闭为实 ,不识虚为响， 不识温润为不透， 不识筅在中而滞龙冷高。