对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

　　出自汉·牟融《理惑论》：

　　昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

　　弦外之音：音乐作为一种不确定性极强的艺术，所讲究和所要追求的正是对这种“弦外之音”的感知。从表面上来看，弦外之音是用来表示音乐演奏时听到或感悟到的，并不是乐曲或乐音本身，而是音乐之外的涵义，即“音乐的意蕴”。后世将这个成语引申为“言外之意”、“话里有话”。即在特定场合下，说话人出于种种原因，并不直接说出自己的本意，却又使听的人能够理解自己隐含的意思。

　　出自《宋书·范晔传》。南朝范晔的《狱中与诸甥侄书》中载：

　　吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声，为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不尽，弦外之意，虚响之音，不知所从而来。

　　余音绕梁三日不绝：优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡，使人感觉长时间没有停止。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。源于《列子》中的一个故事：

　　周朝时，韩娥向东去齐国，路上缺乏粮食，便到雍门唱歌乞讨换取食物。而她走了以后，歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝左右邻舍都认为她还没离开，韩娥投宿一家旅店，因为贫困她遭到了旅店主人的侮辱，韩娥便用长音悲哭，整个街巷的老人小孩都悲伤忧愁，泪眼相对，多日吃不下饭。人们赶紧追赶韩娥。韩娥回来，又用长音放声歌唱。整个街巷的老人小孩高兴的又蹦又跳，不能自控，忘记了先前的悲伤。于是人们给了她很多的财物，打发她走了。

　　高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。‘”