1982年徐匡华与宋景濂琴箫合奏

　　宋景濂

　　乐声优雅，品性优雅

　　一生好为和平颂

　　曲旨高远，才品高远

　　四海四乡思贤操

　　这是1994年宋景濂先生逝世时，

　　剧作家钱法成先生为其所提写的挽联。

　　宋景濂（1922——1994）出生在湖州埭溪镇上的一个音乐世家，在他漫漫人生风雨历程中，都是奉献给他深深依恋的洞箫事业。祖父精笛艺，父亲好吹笙，姑母、姑父喜弄琵琶和二胡。良好的家庭氛围，使他从小耳濡目染，深得音乐熏陶。7岁时，他开始择学吹箫，从而迈出了长达六十多年艺术历程的第一步。

　　琴箫合奏《思贤操》

　　箫：宋景濂 古琴：徐匡华

　　少年宋景濂有一段颇为传奇的学箫经历：一个风清月明的夜晚，还在读初中的宋景濂像往常一样，端坐在湖州飞英塔下练箫。箫声引起了过路的湖州白雀山寺方丈宝丰的注意，于是就主动收他为徒，带入寺里悉心指教。宝丰原系清末翰林，乃博学广识之士，其箫笛技艺堪称精妙。

　　徐匡华与宋景濂

　　宋老每每回忆起当时学艺时的情景，往事仿佛历历在目：“先师的教导十分严格，嘱我早晨练笛，晚间习箫，每天两小时，一年四季不得中断。”又说：“为锻炼持箫的腕力，先师每次都要我在箫的末端悬上称砣，由几斤逐渐增加到一、二十斤。数九寒天，还要我顶着刺骨的冷风冰雪练习唇功和指功。哪怕是笛、箫成了冰尺，气从孔中吹进、马上结成了冰凌，都得不断哆嗦着继续吹奏。”因为被要求吹一个音就像书写一个值千金的字，指头压下去，还没碰到唇就有音出来，宋景濂为此练就了一身过硬的本领。如此这般磨砺数年，少年宋景濂艺技大进，深得宝丰赞许。此后，他成了学生乐队的骨干，不断参加演出实践，手中一管洞箫一刻不曾停息，越吹越“听话”，越吹越“亲密”。

　　宋景濂在其学生少年时代思想积极进步，他曾用手中的笛子和箫来宣传抗日救国的思想与渴望和平的理念。当进步同学被白色恐怖迫害时，他挺身而出，机智营救了一些人，其中有著名女作家张抗抗女士的母亲朱为先老人。

　　宋景濂先生演奏洞箫

　　“文革”期间，宋景濂被调去一个单位做财务工作。宋景濂没有被这个不合理的调动所击垮，而是心存箫韵，满怀希望，任劳任怨地从事新的工作，乐观人生，善待他人。“文革”后期，宋景濂的家成了热爱民族音乐人士集编排、奏赏、生活于一体的场所。

　　宋景濂偶尔得空闲与同事们下棋聊天，同事们都会风趣地说：“老宋啊！你做什么都离不开一二三四五、都是哆来咪发索，你的生活充满了江南丝竹。”

　　时至1956年，宋景濂进入浙江民间歌舞团（现浙江歌舞剧院有限公司）出任民乐队队长，巡回演出于大江南北，名声日隆，广为人知。宋景濂的洞箫演奏，低音醇厚，高音漂逸，“花指”灵活，颤音绵密。他的“飞指”、“打音”，尤其是后孔的“打音”（颤音）极为流畅。他能用一管洞箫（六孔）熟练地吹奏各种“调法”。在庆祝党的“八大”演出时，敬爱的周恩来总理在人民大会堂接见了他，并在酒宴上拍着他的手臂说：“老宋啊，我们是中国人，要把中国的民族音乐搞好。外国的，总是人家的。我们是中国人！”总理的话，宛若一股暖流，一直激励着他为民族音乐奋力搏进。

　　1983年中国丝竹表演艺术团赴香港演出，第二排左二为宋景濂。

　　1978年，杭州成立了江南丝竹研究组，宋景濂被推举为组长，从此更是潜心研究洞箫、琴箫的演奏。当时宋景濂与音乐同仁徐匡华、范世福、骆介礼诸老先生一起编排了“江南丝竹”。他还根据自己五十多年丰富的演奏经验，用五言诗的形式写出了《丝竹演奏法要领》的学术性口诀。1982年，他与古琴家徐匡华先生合奏的《思贤操》《平沙落雁》《和平颂》，被联合国教科文组织编入《世界音乐专集》。中央人民广播电台、中国国际广播电台、省市电台及电视台，都曾为他录音录像，播放他演奏的箫曲。1983年，他应邀随中国丝竹表演艺术团赴香港演出，引起很大反响。香港听众和新闻媒体称他是“江南箫王”、“洞箫奇人”。