一直都认为，古琴艺术是民族音乐的杰出代表，是国学的精粹，而不是有些人所说的其他。

　　要毁了一个人要么你糟蹋他，要么你神化他。神化古琴，对古琴大谈琴道，与琴学有害无益。

　　现今琴人有些大谈“琴道”，神化弹琴可以提高人的品德，是道器、法器，实是无稽之谈。不可否认音乐，特别是古琴音乐对于舒缓情绪是很有好处的，对人的心理、生理有好的影响，但这并非是古琴独有的。

　　如果非要用“道”来形容古琴音乐的话，我觉得刘承华《古琴演奏之道》说的好，这个“道”是演奏时“人琴合一”的忘我状态。同样这不是古琴所独有的，任何一件乐器的演奏都是需要这个“道”的。就如同西方音乐的强调的“用灵魂来演奏”，是一样的道理。

　　网上一人的说法我很赞同，今录来:如果说琴能修身，“扫大街同样也可以修身”。借用古圣僧的“狗屎橛”理论，就是：只要你有修道的心，狗屎橛都可以用以修道，而不必拘泥于某个事物。

　　立志重节是人立身之本，有追求之人不可能等到开始学琴了才去修德重节。有些琴人是敢撒热血的英雄，就如同更多琴人不是英雄一样，这些与习不习琴几乎没有关系，更不成正比。

　　余以为：

　　至士玩弄琴

　　对于创造琴曲（也包括某些打谱）、创造琴器的人，是大师中的大师，琴对于他们就是指间的玩具。玩弄，不指亵渎，是一种平常心而又居高临下的状态。犹如女娲造人，造累了的时候拿树枝蘸泥汤随便一撒，不也是如同玩游戏一般吗。对于她来说不就是玩弄吗？借用古人句“好而不圉心于物者，至人也”。

　　雅士朋友琴

　　雅士，有修养有见地的人。这些人以琴为友，诉感情、表心境、慰心灵、寄鸿志。雅士与“友”是平等的。

　　俗士崇仰琴

　　俗士指普通人，人云亦云，他们崇拜、敬仰琴，把琴趋向神话，大谈琴道之人多为这些人。正是“好而圉心于物者”，自从学了琴，变得神神叨叨，心被琴所迷惑，或者是说被古琴中的神话玄虚部分所迷惑。

　　愚士供奉琴

　　这是上一种心态的升级版。是人云亦云的人，他们把琴奉为神物，看的比亲人还重要。认为琴可使（或曾经可以使）鸟兽来仪、可以通神灵。已失去自我，如古人之句“及至伐性汩情....,愚惑之人”。