文/韩建勇

　　之所以称筝为古筝，是因为其年代的久远。筝在中国的发展，已经有两千多年的历史了。筝在战国时代就已经流行于今天的陕甘一带。《史记•李斯谏逐客书》中有如下记载：“夫击瓮叩缶、弹筝、博髀而歌乎呜呜快耳目者，真秦之声也”。筝除在秦国流行尤盛外，还远流他地，并有着相当普遍的发展，比如齐国。在《战国策•齐策》中就有如下记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、击筑、弹筝”，这足以见得筝在齐鲁大地的流行之况了。秦筝的流传广泛，呈现出“茫茫九派流中国”的局面。依据秦筝的流传地来称谓，自然有九种不同的称谓。比如陕西筝（秦筝）、山东筝（齐筝）、潮州筝、客家筝、河南筝、浙江筝、福建筝（闽筝）以及蒙古筝（雅托嘎）和朝鲜筝（伽耶琴）。这种称谓在识别区分派别上，具有重要意义。除此之外，古筝还有其他许多美称，这些称谓可以从历代的诸多诗词歌赋中获悉。在古代，有很多关于“八音”的诗歌。“八音”是古代的一种乐器分类法，依据乐器的制作材料分为金、石、土、木、丝、革、匏、竹八类。古筝当属“八音”分类中的“丝”之属。在古代八音诗中，丝类是其中所占比例较大的一种，而古筝又是丝类诗中所占比例较大的一种乐器。下面，我们循着年代的脉络，来品味这些诗句。

　　据说，筝在东晋时期传入了建康（今南京），当时多用于为“江南吴歌”、“荆楚西曲”作伴奏。如《乐府诗集•上声歌》中曰：“初歌子夜曲，改调促鸣筝，四座暂寂静，听我歌上声。”筝在南朝流行甚为广泛，上至宫廷豪门、文武贵族，下至歌舞乐伎、黎民百姓，都有受众。梁•简文帝萧纲曾作《筝赋》，称筝为“鸣筝”，诗曰：“听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹。足使游子恋国，壮士冲冠。……”至唐代，筝的盛名见诸诗词，而且是以更多有趣味、有涵养的别名美称形式出现。提起唐代大诗人白居易，我们会立刻想到他著名的诗篇《琵琶行》。在音乐方面，它不仅是一位出色的乐评家，对多种乐器如琵琶、筝、筚篥等的演奏进行过鉴赏品评，他还是一位名副其实的筝家。在弹筝自娱、品评筝乐的同时，还为筝这一乐器留下了绝妙的诗篇，比如《听崔七妓人筝》中写道：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”[1]，在诗中的“十三弦”指的就是筝。在当时，十三弦的筝广为流行。十三弦寓意颇为深刻，根据一些唐宋诗词选中注疏得知，在十三弦中，其中十二条代表十二个月，另一条弦则代表闰月。唐代李端在《听筝》一诗中云：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”[2]；李白在《春日行》中也提到了“鸣筝”，曰：“佳人当窗弄白月，弦将手语弹鸣筝”；此外他在《邯郸南亭观妓》一诗中写道：“清筝何缭绕，度曲绿云垂”。常建在其《高楼夜弹筝》一诗中称筝为“玉筝”[3]，原句为“明月照人古，开帘弹玉筝”；卢纶《宴席赋得姚美人筝歌》诗中则有“出柬仍有钢筝随”的句子，很自然，筝被称为“钢筝”了。在唐代，弹拨乐器占据着重要的地位，这与当时的时代有关，人们从先秦时古朴凝重的审美观中走出，代之而起的是繁复与华丽的审美情趣。琵琶音乐在这个时代极为兴盛，而这个时代又是古筝艺术发展的一个辉煌时期。唐人不仅仅欣赏筝乐，还常常借筝乐来表达自己的情怀，抒发主观情思，其中也不乏悲怨的情趣。但总体上来说，唐代的筝乐是清丽俊逸的，这与她所处的时代环境有关。经济上繁荣富饶，政治上四夷来朝，文化上则兼容并包。等等这些似乎容不得低迷之调，而是充盈着繁华富丽的都市气息（除了由盛转衰的时期）。南唐后主李商隐也有题筝诗，但未免有一些哀伤的情调了。在《无题》诗中他写道：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖”。这种哀风一直延续到宋代，缠绵幽怨，以致催人泪下了。宋代张先有著名的《菩萨蛮》一词，写道：“哀筝一弄《湘江曲》，声声写进湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低”[4]；词人吴文英在《莺啼序•春感晚怀》中则道：“……书中长恨，蓝霞辽海沉过雁。漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？”；晏殊在其词《蝶恋花》称筝为“钿筝”[5]，曰：“谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去”；《清平乐》中则曰“钿筝曾醉西楼，朱弦玉指梁州……”；在《虞美人》中则写道：“……一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前”；而词人张炎却在《解连环•孤雁》一词中吟出了“……谁怜旅愁荏苒，漫长门夜悄，锦筝弹怨，想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。……”的妙句。明•陈铎《满庭芳》词则云：“……叹银筝，零落朱弦……”。宋代词人秦观在《满庭芳》一词中，直接称“秦筝”，原词句为：“……东风里，朱门映柳，低按小秦筝。……”晏殊的《蝶恋花》也是如此，“……却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。”诸如此类的诗词还有很多，余将不再一一赘述。

　　从以上的诗词材料来看，筝的别名称谓，抑或说是美称，真是五花八门。比如以筝的音色来称谓的“清筝”、“鸣筝”、“哀筝”等；有的以某种极具特色的纹饰来代称或命名，比如“银筝”[6]、“玉筝”（指以美玉为饰的筝）、“钿筝”（指以金银为饰的筝）、“鸾筝”[7]（指以鸾凤为饰纹的筝）、锦筝等；有的则是以人们对筝这件乐器的认识或感受来作为美称的，如“宝筝”、“仁智器”[8]、“绿云垂”等。此外，还有上面诗词尚未提及到的，如以古筝的部分质料或构件来作为代称的，比如“雕桐”；以演奏技法或技巧来命名的“掐筝”、“抓筝”等；以具体的放置方式来称谓的“横筝”、“卧筝”，以及以器体的长短、体积的大小而区分的“大筝”（大筝约有两米左右，弦质为丝料，粗细均等，音色沉厚柔和）、“小筝”等等。