五弦筝经过两千多年的衍变，繁衍出各种各样形态的筝。在其发展衍变的过程中，筝的音域是不断的扩大的（因为筝弦数目的增多），在弦质、音色、装饰等各方面也有着不同程度的发展。建国以来，很多地方都基于某个派别筝的形制、特点以及其他方面，进行改良与革新，从而开发研制了许多种新型筝。这些革新筝，造型更为现代与时尚，装饰工艺水平也更加得高超。现代筝的通体都是文化，或雕龙刻凤，铭字镂文，使得筝体美观而大气，也透出几分雅趣、涵养；音域也更加的宽广；弦的质料也从原来的丝质发展为钢丝缠弦，防蚀技术也颇为高超，钢弦外面有一层尼龙包裹，这不仅增加了筝的美感，延长了筝弦的使用寿命，也使得音色较之前代更加的明亮与华丽。在古筝长方形的共鸣箱体上，筝首与筝尾是最能够体现古筝艺术与诗词歌赋、绘画书法关系的部位了。此两个部位可谓是精雕细琢，精美的同时又具有些许诗意。古筝制作师也往往以此处的雕刻内容或图案来命名。古筝美工技艺方面的提高在一定程度上提高了琴童的全面素质。随着时代的变迁，传统的制作工艺已不能满足人们的审美需要，因而古筝在工艺方面的致美技术开始了向“百花齐放”的目标发展了。现代制作工艺的发明与利用，大大突破了传统致美技术的束缚（建国前古筝在外观上不太有多大讲究，多以古朴见长），比如研发并使用镶玉石等工艺，也由此而形成了民族乐器生产厂家的独特之处，使得独特的工艺造就了独特的品牌，在市场上享有一定的知名度。等等着一些变化使得新型筝深受筝乐爱好者、古筝使用者的喜爱。在这些改革筝中，广州十八弦筝是在传统的十六弦筝的基础上发展而来的，在音量、音色、造型等方面都比原来的十六弦筝有大的改观，在20世纪五六十年代曾被广泛使用。二十一弦ｓ型古筝是目前在海内外广为欢迎与普遍使用的一种革新筝，其弦质与共鸣配体置可谓是恰到好处，深受演奏者的青睐。昔日的革新筝因为广泛的使用，现如今已经成为传统的形制了。在现代筝中，除了上面提到过的从传统筝革新过来的以外，另一类就是转调筝了，比如上海音乐学院何宝泉教授研制的蝶式筝。蝶式筝构思新颖巧妙，外观看起来就如同展翅之蝶，按十二平均律排列音阶；筝面上设有转调用的装置，转调方便快捷又准确，即能弹奏五声音阶的作品，也能弹奏七声音阶的作品，而且表现力得到了极大的丰富。当今社会，已经涌现了不少制作质量上乘的古筝生产厂家，他们都开始打出自己的品牌，比如扬州的龙凤古筝、上海民乐一场的敦煌古筝等等，在生产之余，还努力地给予研发以巨大投资，并积极地跟专业的音乐学府教学相挂钩，定期与专家学者交换意见，以期实现登峰造极的突破。

　　[1]十三弦乃古筝的代称。十三弦筝在唐代发展到辉煌时期，很多是人都对它进行过吟诵，如刘禹锡之诗句“清筝促柱十三弦”。

　　[2]周朗即周瑜。瑜受将时年仅廿四岁，吴王称其为周郎。周瑜文武双全，精通音律，故有“曲有误，周郎顾”之说。从此诗可见，筝在东吴时普遍流传。

　　[3]玉筝指的是以美玉为饰的筝。宋•王沂孙有《齐乐天》词，云：“怪瑶佩流空，玉筝调柱。”同类的，瑶筝也指此，瑶乃玉之属。

　　[4]古人称奏乐为弄乐，故谓“哀筝一弄《湘江曲》”；《湘江曲》乃《新乐府•乐府杂题》之一。秋水指代眼睛，此处化用白居易诗句：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”

　　[5]钿乃金之属，钿筝乃以金银为饰物的筝。南朝宋•向承天善弹筝，“文帝赐以局子及银装筝”。

　　[6]银筝如[5]所说，乃以金银为饰的筝。元•萨都剌《鬻女谣》云：“扬州袅袅红楼会，玉笋银筝响风雨”；黄庭坚有词《更漏子》，云：“体妖娆，鬟婀娜，玉甲银筝照座。危弦促，曲声残，王孙带笑看。”

　　[7]鸾筝指的是以鸾凤为纹饰的筝。传说鸾乃似凤凰的一种鸟，鸾筝乃借示筝声的清越优美。另如“清筝”、“鸣筝”也示筝声清越之意。

　　[8]晋•傅玄《筝赋序》中曰：“……礼合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器也。……”

　　[9]汉魏时期，筝的形制已经相当完善。晋人肆意将筝神秘化。再如晋（公元3世纪）陶融之妻陈氏在其《筝赋》中说：“伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。应六律之修和，与七始乎消息；括八音之精要，超众器之表式。”

　　[10]1979年，江西贵溪县崖墓群中出土了两件十三弦筝，表明筝早已传入中国南方，而不是在十二弦之后才产生的。

　　[11]唐代乃至后代，十三弦筝被用于俗乐，如贵族宴享娱乐用乐、文人自弹自娱，小到室内细乐，大到酒楼市井、都能听到十三弦之声。见诸诗词。

　　[12]《大清会典》载曰：“筝似瑟而小……共十有四弦，弦皆五十四纶，各随宫调设柱。”可知，当时用筝为十四弦，也可知其设调之方法。

　　注：本文发表于山东艺术学院艺术文化系大学阶段，见2003年12月刊《云岭歌声》（现《民族音乐》）。