蜀派又称川派，其琴学有着悠久的历史渊源。早在唐代，琴家赵耶利曾有“吴声清婉，蜀声躁急”的评论，可证当时已有被称之为“蜀声”的古琴流派。明代的蜀地琴家有杨慎，以及崇祯时曾在宫内教帝王学琴的杨正经等。至清代后期，四川古琴的发展有了较大的突破；而蜀地古琴在近代之所以声名大振，离不开清末琴家张孔山。

        张孔山，生卒年不详，法名合修，号半髯子。自幼师从浙江琴家冯彤云先生学琴，得冯的真传，加上勤学苦练，他的琴艺达到了出神入化的地步。咸丰年间（1851～1861），他在四川青城山中为皇观道士，并传授琴艺。此外，他常常在外云游，与灌县道士杨紫东、《钱氏十操》的作者钱绶詹等人交往，相互谈乐论琴。光绪元年（1875），他作为清客协助唐彝铭将多年搜集的数百首琴曲谱集细加考订，并从中挑出145首编为《天闻阁琴谱》，由其弟子叶介福资助刊行。《天闻阁琴谱》是明清以来收入琴曲最多的一部琴谱。除收录琴曲以外，还收集了有关古琴美学、律学、上弦法等方面的一些重要理论。

        张孔山所传琴曲以《流水》、《醉渔唱晚》、《普庵咒》、《孔子读易》等曲最有特点。其中他独创的“七十二滚拂”《流水》是张孔山的代表作，尤其受到琴界重视。此曲不仅成为后人学习的首选谱本，而且还于1977年做成金唱片随美国旅行者一号飞船发射入茫茫太空，在那里去寻找宇宙知音。

        张孔山的弟子中，得其真传者有叶介福和顾玉成。叶介福后来将琴艺传授给女儿叶婉贞，叶婉贞又传给得意门生廖文甫，廖又传给了外孙喻绍泽。而顾玉成则将琴艺传给其子顾隽，顾隽又传给儿子顾梅羹。