对现实社会的失望、不满与无奈，使得中国古代文人对逍遥自得的隐逸生活充满了向往。看渔人自由地泛舟江上，听渔人摇曳浆橹的声响，成为古代文人赞赏的一大生活情趣。通过对这一题材的描写，文人琴家心超物外，音合自然，将他们对桃花源式的隐逸生活的憧憬寄予琴上，正所谓“微妙有难言者，此际正别有会心耳”。

　　《醉渔唱晚》最早见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》。解题说，唐代皮日休和陆龟蒙泛舟松江，看见渔夫醉歌，然后作此曲。明清各家传谱10余种。川派琴家张孔山所传的同名琴曲与之不同。体裁短小，曲调鲜明，形象鲜明，是近代川派的代表性琴曲之一。乐曲描写渔夫在烟波暮霭中，摇浆归浦，行歌互答，蹒跚醉态的情景，形象生动逼真。

　　《渔歌》由南宋浙派琴家毛敏仲所作。这是一首大型作品，长达18段之多，全曲由一个“渔歌”主题音调贯穿始终，并逐步展开。乐曲清越优雅，声声逸扬，描写了夕阳晚霞之间，渔人满载而归，泛舟于山水之间而悠然自得的情景。

　　《欸乃》最早见于明代汪芝《西麓堂琴统》。其曲意历来根据唐代诗人柳宗元的写景小诗《渔翁》来解释。“欸乃”指的是摇浆橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，且刻画形象，描写渔人泛舟于水中，怡然自得的神态和心情。正如原诗中所写，“欸乃一声山水绿”。

　　《渔樵问答》是近代流行的古琴曲操之一。此曲最早见于明代《杏庄太音续谱》，此后刊传者达35种。明代琴家杨表正在《重修真传》中说到，渔樵问答是古曲，但查遗谱有指法而无歌词，查琴史则有歌词而无指法；因此他根据原有旧曲配词。此曲采用了渔者和樵者对话的方式，大意是他们因为能自食其力而倍感光荣，并且为能推己及人感到伟大。乐曲以上升的曲调表示问句，以下降的曲调表示答句。曲中常出现模拟的伐木声或摇橹声，衬托了渔者和樵者所处的青山绿水的优美意境，形象地勾勒了他们劳作时的情境。乐曲呈现出一派洒脱豪迈，令人遐想万分。正如《琴学初津》中所描写的，“渔樵问答，曲意深长，神情丽脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想”。

　　此外，类似的题材还有见于明代《浙音释字琴谱》的《渔歌调》等曲。