自古以来，在依依惜别的送别诗中，留下了大量赞美琴家的千古名篇。高适的《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，自是脍炙人口的佳句。作为盛唐著名琴家董庭兰的好朋友，他的送别诗声情慷慨，气势豪壮。诗中既有对友人的安慰体贴，更包含着对友人的理解、信任与期待，颇能反映出一代名琴家誉满天下的盛况。

　　王维的《送元二使安西》一诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”也是广为流传的千古绝唱。琴歌《阳关三叠》即是根据此诗配乐而成。

　　“淡和”的审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，所以被众多琴人所接受。宋真德秀在其《赠萧长夫序》中，就竭力赞扬古琴“希微”、“寥寥”之风格。真德秀（1178——1235），南宋思想家，字希元，号西山，世称“西山先生”。年轻时就非常喜欢古琴，琴乐思想承袭朱熹，重教化而轻审美。推崇古琴为惟一正声，喜欢希微、淡泊的古调，反对顺应时俗的新声。而宋宁宗时著名琴家萧长夫正好是承袭朱熹衣钵，宁穷也不肯变其技，坚持追求淳古淡泊的古调。两人同游钟山，以琴结为知己。临别之际，真德秀以酒为萧长夫饯行，即席咏诗送萧长夫：

　　古音之寥寥，听若欲睡兮；新声以洋洋，喜不知止兮。

　　自战国已然，况今之世兮？嗟嗟萧君，娱众所弃兮。

　　我琴可破，志不可徙兮！彼斫方为圆，真子所耻兮……

　　在《真西山文集·赠萧长夫序》中：

　　古音之寥寥，听者欲睡兮；新声之洋洋，喜不知止兮。自战国已然，况今之世兮？

　　对于古琴“曲高和寡”的前景表示担忧。

　　汪元量是南宋著名琴家和很有民族气节的诗人，宋度宗时入宫担任供奉琴师，见证了南宋灭亡及宋室北掳的全部过程。诗文多感时悲国，凄凉哀婉，有“宋亡之诗史”之称。在元大都与被囚禁的文天祥结下深厚友谊，为文天祥的《正气歌》配琴曲以和。后回杭州结纳抗元志士，晚年隐居杭州做了道士。与汪元量同一时代的琴家毛敏仲为向元世祖忽必烈求官，特意作了琴曲《上国观光》。在他准备北上的时候，汪元量曾作诗三首，题为《送琴师毛敏仲北征诗》。

　　其一：

　　西塞山前日落处，北关门外雨来天；南人坠泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。

　　其二：

　　五里十里亭长短，千帆万帆船去来；请君收泪向前去，西看幽州金筑台。

　　其三：

　　苏子赡吃惠州饭，黄鲁直度鬼门关；今日君行清泪落，他年勋业勒燕然。

　　琴师毛敏仲没有得到忽必烈的召见，客死异乡。