[论文]南京古称金陵，素有“六朝金粉”之称，为历代封建王朝的繁华之地。自三国的孙吴在南京建都（229年），前后近二千年中夺目继有十朝建都于此。“江南佳丽地，金陵帝玉川”（南齐谢兆《入朝曲》）的南京不仅是我国四大古都之一。而且还是蜚声中外、举世瞩目的历史文化名城。其名胜甚多，古迹遍布，历来人文荟萃、墨客流连、众艺纷呈、商贾云集，地对长江下游各地的经济和文化有着直接的主导影响。千百年来在这决钟灵貌秀的沃土上“苞群声以作主，冠众乐而为师”的“乐中筝”是否也飘逸着她那超凡脱俗的身影，飞溢着中华文汇的惠香呢？我们就这被人们忽略了的盲点。对古吴地区的筝况进行了调查、寻阅、搜集、深讨。在此就金陵筝原概况，从东吴起按时期予以罗列介绍，并发表自己的管窥之见。其意在于抛砖引玉。

　　* * 东吴、东晋、窜朝 * *

　　东吴时期，孙权首选南京（当时称建他笔者注，以下同）为都，成为金陵史上第一帝。当时的统治者以南京为经济中心，营筑于石头城以东新都城（现南京城的雏形），发展商贸、手工业，并向东南辐射，一举改变了长江中下游、珠海流域和南海诸岛广大地区农业生产落后的状况。关于古筝何时起源于南京地区，东吴对古筝在该地区的流行情况，由于缺乏文史记载予以证明。一时还无法说定。但可以断定：东吴时秦筝早已在该地区流传。其一，当时古筝在秦地已广泛流行了四、五百年时间，必然会传播至吴越地区；其二，该地区的经济发展必定会推动文化艺术的发展，并大量吸收其它地区的文化艺术；其三，唐·李端《咏听筝》可做佐证，“呜筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”中的“周郎”，即为吴将周瑜（瑜，授将时年仅廿四岁，吴中简呼为周郎）。从精通音律的周瑜对古筝演奏“曲有误周郎顾”的鉴赏能力，已可见东吴时古筝流行状况之一斑了。

　　东晋自建武元年（317年）司马睿在建康（南京）即晋王位始至南胡的270多年间，南京既为京都，又是首屈一指的大城市。是江浙地区的经济文化中心。在此期间，局势稳定，人口激增，在生产蓬勃发展的基础上经济日趋繁荣，文化艺术也日益昌盛。从《南史·循支列传》的“凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，”可见当时的升平景象及文。比风貌。在此期间，还因西晋时（公元316年）司马氏王朝政权在所谓的“五胡乱”北方各族人民反抗斗争中趋于土崩瓦解，北方的达它仅贵、世族豪门，及一些庶士文人纷纷移居江南，把北方传统文比随着迁徙也带到了南方，给南方因有文地注入新的活力，以使南北文化有机的结合和交融，从而使建康（南方）成为孕育南朝文出的沃土和发展多元比艺术的基地。其情调酿造，文比转形，多层结构地把世俗文比和传统文比相融的合情合理。这些晚以言尽的奥妙，对这个时期的文比艺术的繁荣发展也起了一个相当大的作用。文化的繁荣带来了诗歌创作空前活跃，“吴声歌曲”应运而生，并广泛流行于江浙地区。“吴歌”在演唱时常用琵琶、箜篌、筝等乐器进行伴奏，也有用筝进行弹唱的形式。

　　《乐府诗集·上声歌》的“初歌子夜曲，改调促鸣筝，四座暂寂静，对我歌上声”，即为一例。另外还有一种用筝和相当于铃鼓的打击乐器伴奏的“西曲”，在当年秦淮两岸官贾大族园墅和民间酒肆中非常流行，因歌者站在伴奏者身边表演，所以也称做“倚歌”。它往往有多段歌词，可组成分节歌，也可由若干首歌曲连接起来构成组曲的形式，进行歌乐伴舞。

　　《幽兰》是一首著名的古琴曲，最早是楚调中的著名歌曲。梁代，柳恽曾有“清夜促校奏《幽兰》”之句，这反映了六朝时《幽兰》在古秦淮（今夫子庙地区）和青溪（现地处令南京东北城区）一带传播，并用筝来进行演奏。以至后来唐·赵惟认为《幽兰》“声带吴楚音韵”音韵特点的说法。