（三）琴人道德

　　在古琴文化遗产的保护工程中，传承人是一个最为关键、重要的环节，但在新的琴乐环境下，琴人素质修养不甚理想，鱼龙混杂的现状也会直接影响着琴乐精神内涵的传递。

　　伍国栋：古琴传承中有文化精神的传播，但这一点很多琴人没有做到。所谓“琴人相轻”，老一辈琴家虽然有琴派之分，但是他们相互非常地尊重，因为维系琴人存在的不是琴人本身，而是古琴的文化精神，如果我们把琴乐的文化精神丢了，琴人也就变成匠人了。

　　乔建中：当代琴人应该向查阜西为首的老一辈琴家学习，琴界应该更好地团结、合作，排除个人、门派偏见，扛起琴学的大旗。一人扛不起来两个人来扛，三个人四个人来扛。就当前而言，如果还只是个人拿一张琴到处去演奏是不够的。应该我们大家合起来抗这面大旗，做点事情。50年代琴学就是“三人一所”，即一个“人”（査阜西）、一个“会”（北京古琴研究会）、一个“所”（音乐研究所），三者是非常良性的一个三角关系。今天，中国琴会应该起到这个作用，团结大家，推动这个事业发展。专家们在发言中都热切地期待在当代的琴乐传承中出现更多具备高尚琴德的琴人，在当代重构、回归传统琴学中最为本真、美好的精神实质。

　　（四）琴乐商品化

　　当前琴乐的商品化也已是一个不可回避的现象存在，在此进程中，也会使得琴乐高雅的文化属性与商业属性一时纠缠不清而难以分解。在此期间，是借非遗保护来商业炒作，还是在合理的商业利润下驱动琴乐传播的良性循环？两者之间的关系如何理顺？也是与会代表关注的另一热点。

　　马维衡：在利益的驱动的下，古琴课也出现了团购的现象，几十、上百个人来学的打折速成班。为利益所驱，艺术的品位下降了。必须要处理好商品经济下的琴乐传承的多重关系，在遗产继承与市场运营之间找到一个最佳的临界点。

　　（五）古琴传承与创新的问题

　　在当前的古琴保护中，如何处理保护与利用、继承与创新的关系。如何协调解决古琴的小众高端文化品格与当代传承的大众化这两者之间的矛盾，也是当代古琴传承模式构建中的一个重要的问题。

　　马维衡：其实古琴的保护是一个“多轨制”，在琴乐的传承中，吸取一些文化好像输血一样的，之前是需要验血的。要看血型是否相溶，古琴的发展也是的，不能乱接受新的东西，不能把古琴艺术的格调庸俗化。更不能为了刻意投其（大众）所好而降格以求媚俗。

　　所以，在当下的古琴保护传承中，需要寻觅新的欣赏阶层，但并不意味着古琴必须降低格调迎合当下的大众口味。而要在深入理解古琴文化内涵与精神实质的基础上，坚持古琴传承的高品格特性。

　　（六）琴乐保护工作的深层化

　　古琴保护工作已经取得了一定的成绩，但在今后的工作中如何进一步深化，以更好地传承琴乐的文化精神核心价值，也是会议讨论的归结点。

　　朱晞：古代文人的士大夫精神底基厚实，不是像有些琴人简单化的理解去背一个《三字经》、《弟子规》那些表面的东西，我们要从本质上去解决这个问题。我们目前主要工作定位在打谱，一本本的古谱去打，一本本的发现问题，逐步改进。打谱中要把每个流派的曲目做最精细的分析，研究流派之间在音乐本体上的差异所在。

　　马维衡：琴乐的研习必须经过一个长期熏陶的过程，急于求成不得。现在的古琴传承光靠琴社、琴馆还是不够的，虽然可以培养出很多古琴爱好者，但是难出大家。即使是音乐学院专业教学也是不成功的，培养了很多熟练的操练工匠！古琴的味道没有出来，缺失文化底蕴。

　　所以，在琴乐的保护中，深入研究本体的机构差异，关注其深层文化结构，是每一个传承人都应该思考的重要问题。

　　三

　　回溯自古琴入选联合国非物质文化遗产名录以来，近年各种冠以古琴保护论坛、古琴学术研讨会的活动亦不在少数。此次会议与之前的古琴保护论坛不同之处在于，随着近年古琴保护工作的日益推进，在诸多成绩的背后，也不可避免相应地产生、暴露了更多的问题。此次论坛即是对近几年来琴乐保护工作的一次全面的回顾与总结。

　　古琴保护是一个十分复杂的系统工程。“琴乐保护的实际情况究竟如何？这几年的保护工作该如何评价？有什么经验和教训？下一步应该如何做？古琴保护存在着哪些特殊性和规律性？这些问题并不是只凭对一些现象的了解就能回答准确的，而是需要对它进行认真扎实地调查研究。”所幸，立足实地调查并上升理论阐述的《弦外之音》一书的问世，也作为此次论坛召开的一个契机，提供了我们对琴乐保护工作进一步再思考、再发现的思路。

　　会议期间，众专家、琴人云集金陵，共济一堂，畅所欲言。无论是该书的出版还是论坛的召开都是以总结经验教训，发现问题，以更好地指导今后的琴乐保护工作为初衷，将具有积极的现实指导意义与理论价值，也将对中国古琴保护事业产生一定的影响。正如在会议临将结束时大家所共同期待：在今后下一本有关古琴现状调查实录著述出版的时候，今天会议中所提及、批评的琴界的不良现象都行将消失，呈现的将是一种健康良好的状态。

　　古琴传承美好的未来拭目可待。