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习筝热掩不住古筝艺术危机11-12
【曲谱】仙四宣传片曲谱第三稿线谱11-12
【曲谱】仙四宣传片曲谱第三稿简谱11-12
道教音乐的民族特点初探11-12
评中国少年民族乐团的理念与实践11-12
《诗经》中26种乐器的文化解读11-12
古乐器“阮咸”与音乐珍品“南音”11-12
试论满族音乐历史发展11-12
音乐考级：热闹背后几多忧11-12
民乐大赛出现曾哥标准 鼓励选手创新11-12
评论：民乐大赛是不是“跑偏了”？11-12
叶林：广东音乐的生命力在于民间11-12
中国传统音乐美学研究断想11-12
音乐表演的本质在于“二度创造”吗?11-12
中国流行音乐“金钟大赛”引起的思考11-12
学术与生命——对一个民族音乐学者的“个案”调查11-12
给音乐文化一个家——期待建立中国音乐博物馆11-12
金钟奖比赛遇怪事：音乐学院全明星阵容缺阵11-12
中国音乐史断代分期的统一性与可持续性11-12
编钟古乐的艺术实践与思考11-12
《扬州画舫录》与清代扬州的音乐活动11-12
民间乐种生存的共性与特性——论“民间乐社”与“私伙局”的文化11-12
承续汉乐香火·举托汉乐精神11-12
意境——音乐的弦外之音11-12
非洲朋友对孔子教育思想和学汉字兴趣超浓11-12
音乐考级岂能拔苗助长11-12
中国音乐金钟奖为何热不起来？11-12
民间传统乐器中的奇葩—潮州大锣鼓11-12
音乐金钟奖需正装出席 谢绝婴幼儿入场11-12
叫好不叫座，民乐何时“春满园”？11-12
抱一只老月琴11-12
金钟奖选手自爆赛果内定11-12
塞外古城朝阳11-12
弹、鼓、奏、抚及其它11-12
色弦与鵾弦 ①11-12
金元诸宫调与筝琶合奏曲的兴盛11-12
民乐创作之乱弹11-12
论粤曲的文化价值11-12
中国民乐团赢得掌声 “文化外交”还有长路要走11-12
金铁霖：桃李满天下11-12

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